第六百四十七章 内生世界（1 / 2）

神魂与肉体，有人说先有魂后有体，还有人说先有体后有魂，所以说究竟也不知先有体还是先有魂，不过有一点可以确定的是魂寄生在体中，体灭而魂亡，肉体与神魂相依相存，缺一而不可。

但是武者修炼肉体与神魂却是相互冲突的，事实上也不冲突，冲突的是炼体之道与炼神之道。

沐易想要炼体他的神修修为就必须放弃，而他想要炼神他的炼体修为就必须废去，二者不可同时修炼，只因他的肉体越强横，对神识之力的限制就越强，神识之力不能外放也就不能称之为一个神修武者了。

这一点不可绕过去，沐易想要三体同修，就必须放弃一些东西，既然不想舍弃自己强大的肉身，他就只能舍弃神识之力了。

仿若从炼气一阶重新开始修炼一般，在体内三境巅峰元力的冲刷下，沐易此刻正经受着难以言表的痛苦与蜕变，先前的蚁咬之感早已变作了刀割般的刺痛，即便是当初炼骨炼髓之时沐易都不曾感受过如此煎熬。

一层又一层，一遍又一遍，不住地冲刷洗练，与其说是磨炼倒不如说是重锻，斩去过往一切，重新铸就自身肉体，铸就自身内生世界。

既然神魂与肉体相冲不能同修，而沐易也无法改变这一事实，索性他就顺势而为，摒弃神识之力外放的能力，让神魂永驻肉身，只在肉身之内蔓延，神魂既然不能突破肉身的枷锁，就永远地驻在肉身之中罢了。

以全身骨肉为基为根，以上下经脉为架为络，最后以神魂之力为灵为媒，构筑自身体内世界，而这个世界就是沐易的内生世界，也是他另辟蹊径选择走的第四条路。

武者本身是没有内生世界的，所有武者以自身为桥梁与天地沟通，体内世界与外部世界时时都在相互交融交汇，从天地日月中吸纳炼化元气，然后吐纳而出，与天地交换，如此循环往复，武者就与外部天地紧密地联系在了一起。

而沐易构筑的内生世界则是自内而生的另外一个世界，不同于体内世界，也不同于外部天地世界，一个以他身脉魂构筑的世界，这就是沐易所想的解决之道。

既然炼体炼气与炼神三道相互冲突，而他又非要走三体同修的道，不论是现在还是将来三道的冲突都将会阻碍他修为的提升，索性不如他趁此机会将这三道完全改变融合，走出一条与众不同的武道之路。

以全身骨肉为基为根，也就是沐易此刻所做的事，重新洗炼全身骨肉皮血，构筑内生世界的整体框架，这是沐易所走的第一步，在这一步沐易必须要经受超乎他想象，超乎他能够感受的疼痛与磨难，毕竟这是以全身骨肉构筑世界，其中艰难痛苦可想而知会有多么大。

不消说这一步最为痛苦难熬，但沐易心中却自信能够走完这一步，完成内生世界的根基构筑，只不过是经受无尽的痛苦与煎熬罢了，他能忍受下去。

无名峰上天地元气已然开始波动起来，盘腿坐在一棵枯树之下的沐易面部整个扭曲了起来，面上青筋更是暴露无遗，宛若他身下所坐的那棵枯树盘结在一起的扭曲根茎一般，豆大的汗滴更是从沐易脸侧不住淌下。