第290章 小麦丰收（1 / 2）

夜深人静，窗外的星光落在窗台上，犹如白霜一般。

夏末的关中夜晚，气温已经变得很凉爽了。

张越轻轻关上窗门，然后吹熄了油灯，坐到床榻上。

“夏侯始昌……”他沉沉的叹了一口气。

回溯的史料之中，有关这位夏侯老先生的记载和记录，少的有些可怜。

现在张越只知道，他有一个侄子名曰夏侯胜，后来被昭帝征辟为博士太学祭酒领光禄大夫，接了亡故的董越的班，为太学的实际主持人。

昭帝驾崩后，霍光和群臣迎立了昌邑王刘贺。

托后世那次在江西的考古大发现的福，后世人差不多都知道了，这位逗逼的光辉履历和作死技能。

但很少有人知道，为霍光提供废刘贺的理论的人，就是这位时任博士、祭酒、光禄大夫，公羊学派的领头人。

至于这位夏侯始昌先生，或许是因为在长安活跃的时间比较少。

所以相关记载很少。

倒是，张越打听了一番，得知了许多更详细的信息。

这位夏侯始昌先生，乃是鲁国东平人，生于先帝前元年间，今年大约六十七岁左右。

其实在一开始，夏侯先生根本不是儒生。

恰恰相反，他是阴阳家出生的，换言之，他是由算命先生转行的。

不过这不奇怪，董仲舒写的《春秋繁露》就是一部阴阳学说和儒学糅杂的典籍，不照样被世人以为是经典吗？

况且，连法家的张汤，都能拿着《公羊春秋》找出春秋决狱的理论出来。

阴阳学家转职为儒生，也就不奇怪了。

转职成功后，这位夏侯始昌先生将毕生的精力，都用在研究谶讳思想之中。

是董仲舒‘天人感应’理论的脑残粉和最坚定不移的支持者。

坊间就流传着当年这位老先生准确的通过阴阳家经典《洪范五行传》预言了柏梁台火灾的传奇故事。

不过……

想到这里，张越的嘴角微微抽搐。

在战国的邹衍时代，通过‘五德终始论’，阴阳学家确实阔过一段时间。

但现在……

“当世的阴阳学家们，还有什么公信力吗？”张越摇着头，想起了一个广泛流传在长安城八卦党之间的笑话。

据说啊，当年，当今天子喜欢上了一个妹子，打算纳为妃嫔。

就琢磨着想选个好日子，讨个吉利，于是召集长安城里的阴阳学家们请教。

结果，五行派说某日甚好，堪舆派则以为不行，建除派以为那个日子恐怕有些不吉利，丛辰派干脆以为是大凶之兆，历家则觉得大凶过了，可能会有些小凶，天人派则经过一番深思熟虑后站到五行派那边鼓吹吉利，太一派干脆就帮着摇旗呐喊，强烈建议选择五行派的日子，认为是上上大吉！

于是，各派争论不休，当庭斗殴，打的天昏地暗，鬼哭狼嚎……

这个八卦在长安市井一度传的沸沸扬扬。

不过，当事人们，自然是决口否认，以为是无稽之谈。

张越也是在回溯的时候，偶然得知了此事，就将之记了下来。

毋庸置疑，在当世阴阳家应该是凉了。

论忽悠，他们不敌寻仙问道，号称可以‘炼金’得长生的术士。

论后台，更拼不过动辄就是安期生弟子、河上公传人的神棍们。

有识之士，早就和夏侯始昌一般转职了。

但也正因为如此，这位夏侯始昌先生才会让张越如斯忌惮。

因为……

阴阳家的典籍和思想论述，张越全然不知。

哪怕临时恶补，利用空间固化一部分能找到的阴阳家论著，也是于事无补。

空间能固化记忆，但不能强行破解。

而阴阳家的论著，晦涩无比，更充满了各种典故和暗指，纵然是古文学的教授在此，拿到一本当世的阴阳家论述，恐怕也要花费大半年功夫才能读懂。

更别提，据张越所知，这位夏侯始昌先生专修的乃是《洪范五行传》。

这本书乃是一代鸿儒，曾经的儒门精神领袖、尚书传人，济南人伏生所著。

以《尚书》之中的洪范篇为引子，引入阴阳学家的视角，解读宇宙五行变化与人的言行之间产生的微妙联系，以及灾害和君王言行之间的关系。

以张越现在的文学造诣，看都看不懂，更不要说去找漏洞了。

所以……

“或许我应该低调一点，这段时间不要搞出什么大新闻，聚集他人的注意力……”张越在心里寻思着。

对于夏侯始昌这样级别的文坛巨头，张越丝毫不敢掉以轻心。

他在公羊学派的地位，就是凯恩斯之于古典经济学，以张越现在的声望和名头，若被他厌恶甚至只是注意到了，表现出了敌意，都是大大的麻烦。

特别不利于张越未来对公羊学派的渗透和影响。

“可万一若是……”张越托着腮帮子想道：“我也不能束手就擒，得拿出大杀器来作为底蕴，当做依凭！”

那什么样的大杀器，才能在关键时刻一锤定音，扭转局势呢？

张越沉下心神，在无数的信息和无数的文章之中检索。

终于，一篇文章浮现出来。

细细阅读，张越脸上的神色越发的镇定起来。

“有此文在手，今后无论是谁，企图用什么灾厄说来与我为敌，都是死路一条！”张越读着这些文字，心中终于有了底气。

哪怕夏侯始昌真要来为难他，张越也不怕了！

心里有了底气，张越做起事来，也就有了自信。

闭上眼睛，进入空间。

经过这半个月的培育，空间的作物，现在已经是焕然一新。

特别是麦田所在的区域，一片翠翠葱葱。

空三代的麦苗已经进入抽穗期了。

通过在它们的父系身上观察、实验和实践的结果，张越知道，在抽穗期用玉果，最经济、效果最好。

所以，最近几日他一直在密切关注着这些麦子的长势。

他在麦田之中来回巡视，最终确认了几乎所有麦子都已经抽穗。

于是，他就走到自己存放玉果的地方，将堆放在一个小木框里的玉果们提起来，然后放在膝盖上数了数。

总数大约是一百三十来枚。

这是他最近将从太学敲来的简牍、张安世留下的那批文书，甚至打着‘检查学业’的名义，从录取的士子手里搞来的数百卷书籍，统统喂给瑾瑜木后剩下来的成果（因为要催熟瑾瑜木，所以消耗了至少相当于此数量的玉果）。