第268章 定国之战一（2 / 2）

如果这个时候可以让他们迁居国外，他们一定会乐不可滋的抱紧人家的大腿不放，并且会一脸骄傲的对我们说：“我们无法选择我们的出生地，但我们却可以用我们的腿进行选择。”

或者他们早早的就把自己的儿女入了沙俄美帝的国籍，并且信誓旦旦的表示，等孩子长大了，给予他们自己选择国籍的权力——连你们这群吃着喝着这里的血长大的人渣都抛弃了自己的祖国，你那生在异邦长在异邦的狗种，又岂会再愿意回来？我倒是想问，人家那里若真的好，你就好好的呆在那里，永远不要回来打扰我们的生活多好。

而事实上，保卫中华，富强中华的，仍要落在我们大大小小的国人身上，和那群本该承担更大责任的精蝇们，没有丝毫的关系。

就算满清朝廷想尽了办法把国门关得紧紧的，不让国人们听到一丝外面的声音，见到一点外面的世界，但是，经过鸦片战争，以及一系列的条纸，西方列强还是粗暴的推开了满清的大门，蛮横的闯入了中华大地的各处。

中华百姓，就算一万个不愿意，也不得不聆听到、感受到外面的世界，听到外面的声音。一群群有良知有正义感有使命感的国人，开始思考，开始反思这一切的根源，可就算他们想透了脑袋，也想不明白，曾经忝居世界前列的大清，为何今日会沦落到谁都可以咬上一口的地步。

魏源和陈启诗都想了很久，但显然，这并不是最好的答案，于是，他们远渡去到了北美，在那个同样是华人建立的国度里，继续他们的思索和反思之路。

还有更多的有思想的国人，仍不得不留在大清的重重压制下，苦苦冥想。

在另一方面，满清朝廷为了继续他们愚昧世人的伎俩，继续维持他们的狗腿子、伪儒们的忠实支持者的优越感、所谓士子们的高贵地位，继续让他们贵族们能长久的拥有着驯服的、恭顺的、廉价的农民，一直不遗余力的限制和打压资本主义的萌芽和发展。

但西方工业文明的成果，自鸦片战争之后，仍不住的影响着国人的生活。而来自北美西岸共和国物美价廉的产品，更是冲击着传统的农耕文明的种种传统和习惯，使华夏大地产生了第一批的产业工人，第一批脱离了土地，开始有了自己的想法和意愿的产业工人。

虽然胡雪岩被天朝的正义的、廉明的、高效的地方官员们的过度关怀，不得不远走东华开始二次创业，但他却留下了大批成熟的产业工人。

除了胡雪岩之外，中华大地同样产生了大量的民族资业，以及相关的产业工人。

在自动化普及开来之前，工业文明的发展，更多的激发工人的创造性和主观性，他们无需象农耕一样按部就班的去进行，因此，让他们的视野变得开阔，思想变得活跃。当他们在思考自己的产品的同时，他们亦开始反思自己的前途和命运。

为什么，西方能创造出来的工业产品，我们能更好的创造出来，可我们的朝廷为何还要拼命的打压，不让这些民族的产业健康的发展，为何国人要拿着高昂的价格，购买洋人的东西。

而在这一期的《北华周刊》上，赤裸裸的指出了，满清，根本不是我中华的朝廷，满清，是我全天下华人的亡国时期。因为，除了养尊处优的满清子弟之外，我们广大的华人们，竟然连根本的国民待遇都不拥有。

这虽然是一个很少的人群，但他们地集中的挤在了江南沿海的各个大小城市，《北华周刊》上的文章和图片，就如同黑暗中的一盏明灯一般，让他们迷惘的心灵，似乎刹那就找到了光明。

对了，就是因为满清根本不是我们华人的朝廷，所以，他们出卖起我们的国土起来，没有一丝半点的犹豫，而当异族屠杀我们的同胞的同时，他们没有一点同情和爱护之心。

那么，对于这样不是自己的朝廷，自己还有什么必要继续支持他们？

虽然他们弱小，虽然他们知道反抗不了满清的黑暗统治，但《北华时刊》上的每篇文章，每个字眼，都似乎在呼唤他们，去北华去，到华人自己的国家去。

曾经的他们，相信满清朝廷的鼓吹，也一门心思的把北华当作了反贼，当作了叛逆。而明白过来的他们才发现，那里，才是真正秉承我华夏文明的重地，那里，才是我华人能堂堂正正做人的地方。

到北华去，到华人自己的国度上去，打倒满清，打倒一切人吃人的恶制度。人们从各个工厂、各个作坊里挤出来，走入城市，走上大街，大声疾呼：满清贵族，滚下台去，我中华，要让能代表我中华人民呼声的人来代表。

更有甚者，不少人合伙租了大大小小的船，也不管知不知道航路，望着遥远的北方，进发。

去北华，他们不仅要找回他们作为华人的尊严，还想找回他们各自的梦。