第六十八章 棉袄引发的学术之争（2 / 2）

于是便将我送来了润州，拜在竹柳先生门下求学。”

王苍的红润的小嘴再一次长成了一个‘o’形，自己老爹这么厉害？她怎么完全不知道？明明在家里爹爹经常被娘欺负啊……

还想再细问一些，前方却传来了父亲的声音。

“此话怎讲？

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此为三纲。

三纲者，君为臣之所忠，父为子之所孝，夫为妻之所节。

臣事君以忠，君待臣以礼，各司其职，则天下太平矣。

如若人人各在其位，各司其职。尊卑有序，上行下效。天下何来盗匪？何来战乱？

夏虫不可语冰，竖子安知圣贤之道？”

王仲显的声音铿锵有力，一番话说的唐宁脑袋迷迷糊糊的。也不是不能好好说话，像平日里那么说话不就挺好的么？怎么突然就开始文言文了……

不过王仲显大概的意思唐宁还是弄明白了，老一套，虽然没有理学‘存天理，灭人欲’那么夸张，但多少已经有些苗头了。

按照他们的说法，如果能约束人人都‘各在其位，各司其职。尊卑有序，上行下效。’，那么就做到了‘去人欲’，所以天下就太平了。

于是以理学为主的元朝用了不到一百年就没了，明朝又被心学取代，清朝拿了理学当宝贝接着用，下场如何就不用我多说了吧？

挖了挖鼻孔，唐宁嘟囔道：“你跟强盗说这个管用么？”

王仲显跳起来就去找刀了，后来还是好几个学生给拦住了。气呼呼的坐了回来怒道：“老夫在跟你辩论，而且还是你提出来的要求。就算你不尊重老夫，能不能尊重点学问？能不能严肃点？”

唐宁眨着眼睛一副很无辜的样子道：“我没有说要跟您辩论呀！”

“……”

忍住，自己一定要忍住，此时发怒正中这小子下怀。见唐宁一脸无辜的模样，王仲显恨不得一拳砸在他的脸上，咬牙切齿的说道：“你到底，说不说了。”

唐宁笑道：“说自然是是要说的，但我说不出如先生您这般的大道理来。我只知道，君君、臣臣，父父、子子，这八个字，君在臣之前，父在子之前。

这是不是说明臣臣、子子的前提，便是君君、父父呢？

若君不守其位，臣又何必忠君呢？若父为贪官污吏，亦或杀人狂魔，难道子还要鼓励并包庇这种行为么？

这就是愚忠，愚孝，是不可取的。

三纲为何，学生想说的并非是这个，学生想说的是纲这个字。

敢问先生，先生以为何为纲？”

“万事之根也。”王仲显思索片刻后，沉声回答。

唐宁正色道：“您用我大宋的方法，来解读先秦的学问，这是在开历史的倒车！”

“啊？”

“您说纲，为一切事物的关键。

而孔子是这么认为的吗？

董仲舒又是这么认为的吗？

举个最简单的例子，据学生所知，在我大宋之前，臣子朝会谒见皇帝，皇帝与臣子皆是席地同坐。

而先秦时期，君主接见臣子，两人面对面促膝长谈的时候数不胜数。

故学生以为，时代在发展，社会在进步，先贤口中的纲字，其含义也应由过去的方式来解答，才能知晓先贤真正要对我们说的话。

所以学生以为三纲的纲字，真正的含义应该是代表，规范，以及表率。

三纲真正的含义，应该是为君者为臣子做出表率，为父者为儿子做出表率，为夫者为妻子做出表率！

不论为君，为父，为夫，最关键的都是这个纲字。

君为，臣纲。父为，子纲。夫为，妻纲。各司其职，并以身作则，才是三纲的真正意义！”