第六百九十章 所有权与产权(2 / 2)

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好家伙,刚才听王廷的话,这要是真的按佛祖的行事来做了,别说寺庙住不成了,那简直和乞丐无二。如此这样,别说修佛了,连肚子都吃不饱,哪有心思来修啊!

佛是佛,可肚子也是佛肚子,这话还是汉家圣人说的好:“饱则有思它!”,这有吃有住才是干什么事情的基础啊。

好在王廷最后话锋一转给他留了后路,竺法兰这次略微放下心来看着王廷听听王廷究竟是什么意思。

“不过,庙宇使用权归寺众使用,但产权归国所有也!同时在各寺庙众选一人为僧官,专门受理百姓宏愿之事,如此可好?”王廷把自己想到的一字不拉的说了出来,然后看着竺法兰的反应。

“使用权?产权?”这可是新词语,竺法兰如一休高僧般把头皮挠破也想不出是一种什么概念。

“既然寺庙向官府交了税收,即使取得了使用权,所谓使用权,就是汝等尽可使用之,只要在律法规定之下,官府不去干涉。那产权即指无论土地还是地上建造之物,在寺庙一但停止向官府纳税,那所有之一切尽归国有,由国统一安置再行使用之法!”王廷知道这名词不知道是什么时候出现的,但还是依着自己的理解和竺法兰解释了一番。

“子昌,此不妥也!如以后吾白马寺不再接受百姓施舍,哪里来的金银交予官府以取得使用之权?”一旁的唐宗真是急了,听王廷的意思这寺庙成了王廷的摇钱树了,这一但王廷晃悠俩下不再从树上掉下钱来,他就挥斧子给砍了。

“此特殊之事不再此例,汝等真如佛祖那般修行,不收金银,寺庙使用之权除非国有大用不得征之,尽其免费使用!”王廷耐心的对唐宗解释道。

“那僧官又是何意?”唐宗本来觉得成立了佛家总庭,就无形中让天下众修行之众戴上了紧箍咒,这一下子可好,竟然把官员派到寺庙中,如此一弄,那里还像个清静之所,修行之在啊。

“僧官吾之意即从汝等有德高僧中选取一人即可,这人吾可授予部分职责,专门代替官府受理民间难苦之事,并报于官府备案处理!”这事还真是王廷突然想到的。

王廷觉得,不论什么人,肯定是有信仰的,虽然王廷不愿意百姓追求佛道之信仰,但他知道这种事情是杜绝不了的。人有了信仰,在有难事的时候,往往就愿意到佛寺或者道观中叙说一番,希望佛祖、道祖给予解除灾难。与其这样,还不如顺其利是引导为重,让寺庙出一人,给予些便利,能把百姓心中所想反馈到官府那里,岂不又增加了一条倾听民意的渠道,同时又侧面监督了官员的贪渎行为。

王廷的话说完了,竺法兰这才彻底明白过来。

仔细想来其实和现在也没有多大的区别,不过是增加了一名僧众的职责罢了。

“如此就依大人!”反正已经低了头,所谓身上虱子多了不怕咬了,光脚的不怕穿鞋的如此道理,竺法兰立即应了下来。

“哈哈哈,好,既然高僧如此爽快,大个去准备笔墨!”王廷得到满意答案,也不含糊,扭头吩咐典韦道。

“好嘞!”典韦见事情终于完了,也兴冲冲的跑进去准备一应事物了。

“主持!此事真是……”不一会竺法兰怀抱俩副王廷的墨宝和唐宗往城外走去,路上唐宗依旧是觉得好不委屈。

“唉!一得一失,吾得足矣!”竺法兰自从得到王廷的禅诗后,一心扑在到手的俩副至高无上的欢喜中。

而对于王廷来说,今天这意外的出现,让自己更加规范了佛道等方外之所,同时也是最大范围的增大了自己的掌控力度。

对于现在的自己,王廷虽然不用这样做,不是自己的德行比这竺法兰高多少,而是自己的知识那都是几千年的累计,盛世降临,百姓少了冤屈苦闷,对这些飘渺的事情失去了寄托,自然不会让佛道生处什么大的事端。

但事有万一,万一自己的后代有个那个脑残,致使社会不闻,那就给这帮家伙可乘之机了。

纵观历史,宗教并没有给人类带来多大好处。宗教首先是排他的,甚至有些宗教是需要从身体上消灭不信他们的人。所有宗教的理论基础都有问题,但是却没有任何教徒会承认的,一但有任何问题都是采取辩解的方法,不会正面回答的。

但王廷也不会因为这些而全面否定宗教,但凡一个事物的存在都有其合理性,不能因噎废食,更不能武断而绝。

佛说:戒行存,则佛在。不存,则佛失也。

虽然现在的佛已经和佛差了许多,开始讲究高堂庙宇起来,但现在许多地方王廷还是能借用上的,首先从开发旅游,看守山里上王廷就省去了一大部分心力。

害则去之,利则留之,知道怎么创造双赢法则的王廷把此事处理的恰如其分,让佛不再弄些门票之类的额外收获,杜绝了招财佛的存在,让他们只沉浸在修行自我的境界里。

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