封神之我要当昏君 第143节(1 / 2)

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分完脏后,子受正色道:“尤卿家,西岐诸人来到朝歌后,在干什么?”

尤浑道:“唱戏。”

“唱戏?”

“是……西岐使节带来了戏班,那西伯侯长子伯邑考更是亲自登台,弹琴而歌。”

这倒是有意思了,伯邑考没有第一时间觐见,反而玩起了戏曲。

“这戏曲你可曾看过?”

“看过。”

“如何?”

“戏曲不如师延所编,但伯邑考琴艺高明,极为吸引人。”

“弹的是什么曲?”

“臣……愚钝,只记得两句。”

“说来听听。”

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”

尤浑显然没有唱歌天赋,尖细的声音唱起来没有一点美感,但歌词却把子受惊到了。

这不就是赫赫有名的关雎吗?

流传千古,必有它的道理。

子受想了想,又问:“西岐诸人所演戏曲是何内容?”

“唱的是三太……”

尤浑一番解释,子受瞬间明白伯邑考唱的是哪一出。

三太就是西岐的太姜、太妊、太姒,有称这就是现在“太太”一词的由来。

太姜是姬昌祖母,传说智慧非凡,以身作则教导自己的儿子们,为儿子们培养了高尚的人格品质。

因为太姜的教导,他的大儿子太伯与二儿子仲雍,知道父亲将西岐传给弟弟王季后,便主动离开,这和伯夷、叔齐谦让孤竹国国君有异曲同工之妙,所以民间很是推崇太姜。

太妊,就是姬昌的老妈,传说品行端庄,德行高洁,严谨、庄重、诚敬,凡事合乎仁义道德才会去做,在西岐很是有名,朝歌也有些传闻。

更为人津津乐道的是,太妊在怀姬昌的时候,认为母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿,并对其产生一定的影响,非常注重胎教,目不视恶色,耳不听淫声,口不出恶言。

每晚上就命乐官朗诵诗歌,演奏高雅的琴乐给她听,因此,姬昌生下来就非常聪明,教一而识百,触类旁通。

堪称胎教先驱,所以在西岐一地,人们推崇胎教,凡是有孕妇女,睡觉不侧身而卧,站立时不左歪右斜,不吃不洁净的东西,不坐位置不正的座位,不观粗俗的举动,晚上必须听人诵歌,接受圣明之道,生下的儿女方能品貌端正,才识过人。

太姒就更了不得了,仁爱和顺,贤德而深明大义,姬昌当年亲自到渭水之滨迎娶太姒,当时渭水上没有桥,于是文王用船首尾相连搭起浮桥,将太姒娶回西岐,关关雎鸠就是讲的姬昌追求太姒。

太姒入西岐后,继承太姜、太妊的德行,极尽妇道,从未有过失礼和过失,还极尽子女的孝道,常回家看看。

西岐多有称姬昌治外,太姒治内。

姬昌被囚禁羑里的半年中,也是因为太姒让伯邑考、姬发、姬旦等儿子理政,才使得西岐人民一如既往安居乐业。

可以说,三太就是这时候妇女的典范。

这么一来,伯邑考的意图就很明显了。

他在博取朝歌贵族,以及朝中四分之三大臣的好感!

这些贵族以及臣子,就是不愿意女儿学医的群体!

你看看,太姜、太妊、太姒所为才是女性该做的事啊!

哪有去剖人肚子,去行医的道理?

用歌颂太姜、太妊、太姒的戏曲以及美乐,让纣王迫于压力废除医学院,使得女儿归家,伯邑考便能收取贵族与大臣们的善意。

即使不能救出姬昌,也能保证自己全身而退。

子受想明白了,伯邑考真是好算计。

他又问道:“姬昌之妻也来了朝歌?”

尤浑道:“西伯侯妻子、母亲皆至朝歌。”

子受点头,动之以理,晓之以情,不仅有戏曲调动舆论,还有姬昌的妻子、老母亲亲至。

要知道姬昌都七八十岁了,他那老母亲少说也有九十岁,这可太了不得了。

不过不碍事,任由伯邑考怎么做怎么说,自己都不改初衷就完事了。

最多也就是挨骂,他怕挨骂吗?

不怕啊!

这样一看,伯邑考不就是个昏庸值制造机嘛!

得想个办法把他留在朝歌。

至于会不会头上跑马,子受根本不担心,他相信自己和妲己之间的感情。

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