第225节（1 / 2）

因为商家军有飞鸽传书，因此商毅收到了成进的报捷，是在今天上午的时候。商毅也十分高兴，尽管现在南京城里打得不错，但局势远比商毅当初预计的困难得多。原因就在于当初制定的是在南京城里东守西攻，只把中部留给清军，这样一来清军很难在南京城内取得稳定的立足点，最多只能控制秦淮河以南的区域。

但现在皇城失守，清军在南京城中已经取得了一个稳固的驻点，而以商家军目前留守南京后兵力，根本不足以复夺皇城，清军其实己经占据了一个十分有利的地位，进可攻，退可守，南京的东、南、北三方都可以用兵，而商毅也不得不在南京北面的玄武湖西岸也驻守一个旅，以防清军绕到北面进攻，现在留守在南京城中的兵力只有一个特种兵旅和一个团。

只不过由于清军以前从来没有打过这样的城市战，还没有察觉到自己的优势所在。但等清军慢慢的适应了城市战之后，恐怕以后的仗就不是那么好打了。因此在这个时候从外线传来捷报，不仅是对内线的人马是一个鼓舞，同时也一定会迫使清军派兵救援，减轻内线的压力。

于是商毅也立刻给成进回信，一是提醒他清军一定会派兵増援外线，以后要千万小心；二是仍然要继续寻找歼敌的机会，争取在十天时间内，再打二到三个胜仗，歼灭两万左右的清军，这样一来阿济格一定会更是左右为难。而在内线也就有机会向清军发动进攻了。

向成进发出令之后，商毅也没有一味消极的等待着外线的好消息，同时也在内线积极的准备，寻找歼灭清军的机会。现在清军停止了进攻，对商家军来说，也是十分难得的休整和重新布置埋伏、设置机关的机会，同时还派出小股军队，不断的掻扰袭击清军。

在史可法和吴甡带领着官员们离开了南京之后，商毅也在积极的调劫一切可以利用的力量，第四、第五分舰队的登岸部队也全部都调到南京城里，做为预备兵力，并且还聚集了不少残余的明军，还有玄皇教的剩余力量，一共集合了近万人。加以训练，准备迎战清军，同时还有不少百姓投军。

现在清军停上了进攻，而商毅把任务分派下去之后，也就暂时没事了，因此在房里对照着南京地图，思考逛战清军的办法。

这时卫兵进来报告，说是明石姬想求见商毅。

原来在清军攻入南京之后，也抄灭了玄皇教在南京的老剿醉杏楼，因为有夕颜提供的信息，对玄皇教隐藏在南京的势力也大加缴灭。因此玄皇教也受了很大的打击，教众死伤许多，三名长老之中，只有师长老一人逃了出来，其余两人均死于乱军中。

而这时教主朱师成己死，又无子女继承，因此残余的教众暂时以明石姬为首、师长老为辅。明石姬决定，首先让师长老带朱师成的灵柩和一部份弟子撤出南京，到徽州去与前一批先调离南京的弟子汇合，保存实力。而自己带领一部份弟子仍然留在南京，帮助商毅守卫南京。

商毅对明石姬撤离一部份人员离开南京也并没有阻止，毕竟他们也不是商家军的人，没有义务留在南京陪自己冒险，因此让他们随着运送百姓的遣船只离开。而对留在南京的玄皇教众，没有暴露的，仍然继续潜伏，暴露了的，可以根据他们的自愿，或是编入军队中，或是跟随明石姬，暂时在南京驻留。

明石姬等人对商毅也十分感激，因为现在的玄皇教实际己是名存实亡，商毅还念着曾经的同盟，给了玄皇教足够的照顾，也算是仁至义尽了。因此明石姬送师长老离开之后，也来见商毅，向她表示自己的感谢。

因此商毅也暂时把别的事情放下，接见明石姬。不一会儿，明石姬从门口飘然而入，只见穿着一件水合色宫装长裙，乌黑长发似云水一般披散在窄窄香肩上，但秀眉微蹙，一双明媚的美目薄雾蒙蒙，脸色也颇为憔悴，虽然和平素精明干练的样大不相同，但却另有一种娇弱不胜柔风的动人风情。

明石姬拂了拂身子，然后低下头道：“这次我教遭逢大难，我们能够得以幸免遇难，真的要多谢大人了。昔日我们曾多次与大人作对，而大人还能不计前嫌，以诚相待，如此大恩，石姬实在难报万一。”

商毅心里也不禁生出一丝怜惜，一位正当妙龄的美丽女子，遭逢大变，又死了丈夫，却实令人同情。道：“过去的事情都不用再提了，不管怎么说，我们这次在南京还是能够诚意合作，而且你们也帮了我不少忙，大家即然是盟友，自然也就应该互相照应一二，说起来我对教主不幸遇难也有一点责任，不知夫人以后有什么打算。”

明石姬凄惨的一笑，道：“现在我们只想为教主报仇，暂时别无他想。”

商毅点了点头，正要说话，明石姬忽然跪倒在地，道：“杀害教主的仍是清廷，以我们的力量，绝无可能为教主报仇，而能灭清廷的，只有大人，因此石姬恳求大人相助，教中的剩余弟子，都愿听候大人差遣。”

商毅道：“夫人不必如此，我和清廷本来就势不两立，抵御清军，亦是我所愿，因此你们放心吧，我一定会尽力相助，先起来说话吧。”说着伸手虚抬，让她起身。

明石姬抬头看了商毅一眼，又低下头去，道：“石姬只是一介女流之辈，无以为报，如果大人不厌石姬蒲柳之姿，愿终生伺奉大人，为奴为婢，亦心甘情愿。”

商毅怔了一怔，没想到她会说出这一番话来，这其实就是以身相许的意思，因此也有以意外，道：“夫人不用这样吧！”

听商毅这么一说，明石姬又抬起头来，双眼中己是泪光盈盈，道：“难到是大人嫌我是残花败柳，或者是以为我下贱，教主刚亡故，就移情别恋吗？”

商毅苦笑了一声，道：“我不是这个意思，而是……”

说还没说完，香风扑鼻，明石姬己经投入他的怀里，道：“我只是教主内定的妻室，但并未完婚，也不算夫妻，因此仍是清白之身，只求大人怜惜。”

商毅苦笑了一声，明朝是礼教盛行的时代，整个社会都提倡寡妇守礼，而鄙视再嫁。不过商毅的观念里，女人离婚改嫁是很正常的事情，而且他也没有第一次情结。只是在商毅刚刚来到这个时代，还在那个小山村的时候，就和明石姬会过面，后来两人接触的次数到是不少。

虽然论相貌，明石姬未必比自己的其他妻妾逊色多少，但商毅可从来没有想过会和她发生什么事情，因为两人一见面就是生死相斗，后来好几次，都是互相为敌，各使心计。因此明石姬一直都给商毅以狡猾、狠辣的感觉，在商毅的潜意识里，一直都把她当敌人，既使是和玄皇教结盟之后，也一直都提防着她三分。现在她突然要以身相许，这个弯也让商毅一下子转不过来。

不过商毅心里很快就清楚，明石姬对自已投怀送抱，到不是又有什么阴谋，或者是自己的什么王八之气一类的东东，说白了就是两个字“利益”。现在的玄皇教其实己是名存实亡，而且基本也没有再翻身的机会，而教中众人自然都要各找出路，而现在能够和清军相抗衡的，只有自已，因此明石姬才不惜以身相许，就是希望为自己找一个大靠山。什么为教主报仇之类，其实都是推辞。而这付楚楚可怜的样子，估计也有一多半是装出来的，希望能够博得自己的同情。

虽然想通了这一点之后，商毅到也不觉得明石姬的做法有什么不对，毕竟为自己找个好出路是人之常情，同时对她也有点同情。虽然商毅并不想做在这个时代的种马，但已经有了五房妻妾，再多收一个也无所谓，估计叶瑶瑱也不会反对。只不过这事情来得太突然了，一点思想准备都没有。因此道：“现在不是说这个的时候，等南京这一战打完以后再说吧。”

其实明石姬也知道，在这个时候向商毅献身，并不太合适，但前一段时间，商毅和玄皇教合作得很好，现在正逢大难最能得商毅的同情的时候，以前双方的矛盾太多，也不可能让商毅马上转过弯来，能够松了这个口就很不错的结果了，因此又道：“大人放心吧，石姬自知身份低徽，不求大人家里的名份，只求大人能够伴随大人身边足矣。”

说着忽然抬头，将火热的双唇印在商毅的嘴上。

对这样送上门来的艳遇，商毅当然不会拒绝，手上用劲轻轻一带，立刻将她软玉温香的胴体搂入怀中，吻住那嫣红诱人的樱唇！

第三卷 离乱篇 第二四五章 身世

虽然明石姬己经离开了，在房间里只留下商毅一个人，虽然并没有和明石姬真个消魂，但那种肢体相拥和口舌纠缠的美妙感觉，依然还是让商毅回味无穷，要不是时间场合都不对，说不定商毅真会先把生米做成热饭再说。不过能够在这样的情况下，依然让明石姬离开，就连商毅都十分佩服自己的定力。

就在这时吴亮进来报告，道：“大人，叶爷爷来了。”说完之后，向傍边一闪身，叶星士己经走进了屋了。

商毅怔了一怔，赶忙把明石姬事情扔开，站起身来，奇异的道：“爷爷，您怎么来了？”

叶星士脸色凝重，道：“商毅，瑶瑱出事了。”

商毅听了之后，不亚于在头脑中打了一个霹雷，虽然说现在己经娶了好几个妻子，但在他心中，叶瑶瑱的位置是绝对独一无二的，因此一把拉住叶星士，道：“到底发生了什么事情？爷爷，快告诉我。”

叶星士苦笑了一下，道：“你不要着急，听我慢慢的说，我会把所有的事情都告诉你的。”

商毅这才稍冷静了一点，两人坐下之后，商毅又让吴亮守在门外，下令除非是紧急军情，否则不许任何人来打扰自己。然后叶星士才道：“你大概己经看出来，我和瑶瑱都不是普通的人。”

商毅点了点头，这一点他早就看出来了，叶星士和叶瑶瑱怎么看也都不是普通的山民，都是有来历的人，而且背后一定有许多故事，不过他们不愿说，一定是有自己的缘因，商毅是现代人，很懂得尊重别人的隐私，而且和叶瑶瑱成亲之后，两人一直都十分恩爱，在商毅看来，这就够了，她过去的事情，并不需要一定了解，因此也从来没有主动去问。现在听叶星士主动说起，也知道一定是和他们的来历有关。

叶星士接着道：“我和瑶瑱，还有瑶瑱的父母，都出身于一个神秘，而且历史悠久的组织，但现在知道我们这个组织的人并不多了，我们自己称其为圣门，而在过去，别人都称我们为魔门。”

商毅呆了一呆，道：“魔门，我到是听说过。”

这次叶星士也有些意外，道：“你听说过。”

其实“魔门”这个称呼对商毅并不陌生，因为在来到这个时代之前，许多武侠、异志类小说里都提到过这个组织，当然基本都是充当反面角色，成为主角爬升的垫脚石。当然有某些以研究武侠、异志类小说的专家教授考证，魔门是有原形的，就是一度在中国古代兴盛过的摩尼教。

摩尼教本是一个兴起于中东地区的宗教组织，在唐中期流入中国，但那个时候的中国宗教市场己被道、佛两教占领，他们当然不愿把这片大好的市场再分给外来的摩尼教，因此联手排拆摩尼教，由于“魔”、“摩”同音，就从讹传讹，把摩尼教称为魔教。尽管摩尼教在中国一度盛行，但终因自身的底蕴不足，而且传播的方式也错了，在道、佛两教的联手打压下，最终还消声灭迹了。

于是商毅把自己知道的魔门对叶星士简单说了一遍，叶星士却摇了摇头，道：“摩尼教在历史上一度被称为魔教是不假，但真正的魔门，在摩尼教传入中土之前就己经有了。其实所谓魔门，应该是叫墨门。”

商毅道：“墨门？就是百家争鸣中墨家吗？”

叶星士点了点头，道：“春秋战国时期，天下各种学说思想兴盛，史称百家争鸣，其中以儒、墨、法、道四家为首要，秦始皇统一全国后，以法家学说治国，对其他学说进行了如‘焚书坑儒’等残酷压制，因此其他各家学说流派或亡或隐，均无法公然立足于世，以墨家为首的部分学说流派便联合起来，隐于民间各行各业以求生存，这些学说流派后来都归并统称为墨门，结果反而使墨门的势力更加扩大。”

“而自汉武帝时，为了巩固中央集权，釆用了‘罢黜百家，独尊儒术’之后，儒家学说便为历代帝王所尊崇。而其他学说流派中，除了极少一部之外，其余均被视为邪魔外道，不仅禁止传播，而且还要赶尽杀绝，其中势力最大的墨门自然是首当其冲，而其他学说流派为了求得生存，也都纷纷归并到墨门中来，包括像名家、阴阳家、纵横家这样的较大学派。而当时墨门也出了好几个人材，将这一盘散沙的势力统一归并，才正式创立圣门，和儒家相抗，而且处处与儒术相反，儒学最重秩序，伦理、规据，而墨门则以率性任行、不论规则，但因为行事过于偏激，不容于世。因为‘墨’、‘魔’音近，因此也被称为魔门。”

“墨门的势力虽然庞大，但其学术主张不受统治者喜见，只有一部份并入五斗米教、太平道一类的组织隐藏，而大部份都在中土无法立足，只能退避到北方游牧部落去安身。但他们又不甘心承认失败，因此只能借助北方游牧部落，与中土的王朝争斗，历来北方游牧部落势力强盛的时候，其实都会有墨门在背后扶持。而历代的墨门弟子都以归附中土，复兴圣门为己任，就这样一直斗到今天。不过现在斗争的性质也发生了变化，当初双方的学术思想之争，己经没有人再提及，儒学己经深入人心，而在圣门内部，其实也在讲究秩序、规据，因此历代圣门所追求的，只是为了争夺权力罢了。”

商毅道：“也就是说，现在的魔门选择了借助满清的势力，来达到他们的目地。”