第501节（1 / 2）

秦刺摇头说道：“老先生太看得起我了，我看您这孙子品行刚正却又重情，实乃良才，又何须他人指点。”

老村长似是被挠到了痒处，露出几许笑容，便没有再打扰秦刺，目光转向孙子后，忽然想起了什么，问道：“对了，乌纳斯，刚刚外面传来吵嚷声，是为了什么？”

乌纳斯看了秦刺一眼，说道：“是这样的爷爷，这位先生还有一名同伴在楼下，因为您没有召见他，所以我让他留在外面等候，或许是这位先生进来的时间太久，外面他的同伴有些等不及了，所以吵嚷着想冲进屋子里来，但被村民们阻止了，双方发生了一些小摩擦，不过我刚刚下去已经制止了。”

老村长责怪的看了孙子一眼，便将这事跟秦刺说了一下，秦刺闻言微微一怔，随即道：“老先生，你叫人先给我那位同伴准备个休息的地方让他先歇息一会儿，顺便告诉他我没事，他也就放心了。”

老村长依言吩咐乌纳斯，乌纳斯点点头便再次推门而出。

静下心来的秦刺再次将全部的注意力集中到了老者体内深入五脏六腑的那些奇毒之中，随着秦刺的琢磨和揣测，他愈发的觉得老者所中的就是那七绝之一的空毒。至少在秦刺认知的范围内，并没有哪一种毒会和空毒这般相似，换句话来说，即便此毒不是空毒，那么凭借其这种无形无迹无处可寻的性质，也可以将其当做空毒来看待了。可惜的是，秦刺绞尽脑汁也没能思琢出任何对付空毒的法门，作为绝毒，本身就是无解，即便有解，那方法必然也是千难万难。而这空毒的性质导致其自出现以后，就无人可破解出其解药，秦刺之前只籍上接触过这种毒药，而今真实的面对，他可以说完全没有任何把握将其破解掉。

一旁的中年医者至始至终都没有离开，也没有多发一语，一直屏息凝神的注意着秦刺的一举一动，可惜秦刺卡在了此处已经耗费多时，那中年医者见秦刺久久没有动静，心头也暗暗着急，可惜他早就试探过老村长身中之毒，任其使出浑身解数也没有办法，甚至连一点头绪都没有，是以他也只能看着干着急，根本说不出任何有建设性的意见。

忽然间，中年医者的眉头一皱，随即擦了擦眼睛，似是觉得自己眼花了一般，因为他忽然看到秦刺的左目亮了起来，似是有一道白光在左目中闪烁不息。等到他确信自己的双眼没有看错之后，顿时吃惊的无以复加，对秦刺所表现出来的种种神奇的能力更是越发的敬畏。

而这一幕也同样落入了老村长的眼里，老村长见多识广，也曾见过目中泛光的异象之人，却从没见过如秦刺这般目泛如此清晰白光之人。而且随着秦刺的白光盘桓不止，老者庞大的精神能量分明感应到一股奇异的能量在波动着，并且似乎正在窥探自己的身体。

这两位看的都没错，想的也没错，秦刺确实是在利用左目中所藏的七霞玲珑眼在透礻见老村长的身体，这也是他的无奈之举，银针探穴，劲力相斥，起不到任何的反应，而秦刺的神识又不敢轻易的探入到老村长的身体里，毕竟对方的意识能量强大，双方即便各有所让，以意识能量对外来意识排斥的特性，想必也会发生一定的摩擦，从而对老村长以及秦刺来说，都不是什么好事。

所以在深思之后，秦刺才采取了七霞玲珑眼透礻见的能力，可惜，他也很清楚，以此毒与空毒一般无二的特性，想要以透礻见的方法得见其真貌，怕是根本就不可能。果不其然，当秦刺以透礻见的能力窥探老村长的五脏六腑之时，什么也没有发现，但有一点很明显，那就是老村长的五脏六腑所库存的人体精元正在被一股莫名的能量以肉眼可见的速度吞噬着，虽然老村长的五脏在强大的意识能量灌输下依旧是完整健康的存在，但若是五脏精元被消耗一空，那迟早也会因衰竭而死亡。

秦刺眉头一动，早在他使用透礻见之前，就已经隐约猜想这种情况会不会发生，因为这个症状恰巧就是空毒的毒性之一。而现在所见到的情况，加之此毒与空毒的种种相通之处，基本已经让秦刺再也没有丝毫怀疑，这老村长所中之毒，正是那七绝之一的空毒。

确定这一点，秦刺的眉头却依旧紧锁，因为即便是确定其为空毒，对于秦刺想要对付这种毒药仍旧没有任何的帮助，不过，秦刺的性子却是认准了一件事情，就绝对不轻言放弃。虽然在懂行的人看来，秦刺现在的所作所为根本就是徒劳无功，但秦刺却觉得，这世间分本就没有至强的存在，力量上如此，毒药上也应该如此，有生便有死，有天便有地，有花开便有花谢，那么，有毒药，自然也就有解药。

所以在以透礻见能力仔细的查探了老村长的身体之后，秦刺便已经对老者的毒势有了一个大致的了解。

显然，老村长在年轻是中了此毒，而此毒吞噬精元曾经一度让其病入膏肓，遍请神医也无从下手。后来因为水晶骷髅的出现，一方面培育了意识能量使其身体素质增强，另一方面这水晶骷髅似乎也分泌出另一种奇特的能量长时间的压制住了毒性，让老村长的身体缓慢的恢复到健康状态，但是毒素始终还是留在老村长的体内，经过长时间积后便爆发了出来，而爆发的症状就的吞噬老村长的生命精元。

至于先前那埃及医者所使用的熏蒸术，大致就是用某种特殊的方法刺激了老村长的心脉，通常而言，心脉强劲，生命的元力自然也就强劲，而心属火，那火红之气必然就是刺激心火使其旺盛，老村长后来整张面孔都是火红之色想必也就是心火过于旺盛显于面相的体现。但这种方法效果短暂，最多也只能拖得一时片刻。

而秦刺的针灸之法走的路线却和那埃及医者不同，他是均衡的刺激人体各部位的生命潜力，从而均衡的壮大生命精元从而弥补毒素对精元的吞噬来延续性命，这种方法的效果显然要好了很多，是以秦刺可以确保老者的性命能够延续三日。

极尽所能的思考当中，秦刺的思维又转回到了书籍上对空毒的描述中，忽然间，秦刺的心里划过一道灵光，因为他记起来，书籍上曾反复提到过，此毒并非完全是华夏中土之毒，准确的说，应该是华夏的佛门传扬出来的一种绝毒。佛门虽然在华夏根深蒂固，但是其发源地却并不在华夏。

想到佛门，想到这空毒之中的“空”，秦刺的脑海里不由冒出了佛门《波若波罗密多心经》中的语句：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

“色即是空！”秦刺的目光忽然一亮，隐隐觉得自己仿佛抓到了什么要点，顿时在脑中的反复的回味其这段佛境来。

第四卷第372章诸法空相

秦刺自小便博览群书，虽居于东北偏远山村，几乎与世隔绝，但家中藏书却颇为丰厚，纯正的梵文版本佛经虽然没看过，但是译本的著名经书却也读了不少，是以，联想到空毒出自佛门，而佛门对“空”的看法又别具一格，便有这灵机一动的思路。

这段佛经源自于三藏法师的译本，也就是西游记中唐僧的原型所翻译的梵文版本《摩诃般若波罗密多心经》，属于《大品般若经》六百卷中的一小节。论起经文在世俗人眼中的传播，这段佛经应当能列入三甲，便是从来没有度过任何佛经的人，却也随口说上一句“色即是空”。

当然，在大多世人的眼中，他们并不理解“色即是空”这句话的含义，往往以字面意思来看待，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。

其实色并非女色，空也非虚无乌有。如果要用最简单的词汇来解释，那么色就代表这时间一些有形之物，你所看到的，所吃到的，所闻到的，所触摸到的一切都可以称之为“色”，但这些都不是一个独立的存在，粮食得有农民的种植，饭锅的蒸煮才能变成你口中的食物，花香必须得有花才能释放出香气，所以这一切追本溯源最终都是“空”的，只有因果才实实在在的存在。