第1630章最重要的人（2 / 2）

但是，这其中也有一层不安。

尤菲似乎都有些过于着急了。

因为她忽略了一个人，不，不应该说是忽略，而是没能好好驾驭，或者说不能驾驭。

这个人便是尤菲的姐姐柯内莉亚。

柯内莉亚在自己的办公室内也仰望着同一轮明月。

达尔顿已经不在室内了。皎洁的月光映照在柯内莉亚的瞳孔之中，那些流血的记忆与过去纷至沓来，是永远也无法消除的。也是不应该消除的。这不仅是自己不列颠人这样想。反对不列颠的反政府武装那些人也是这样想的。在他们那些人之中，又有多少人想要将柯内莉亚杀之而后快呢？柯内莉亚自己也有这种觉悟。而且自己也理解他们的心情，不过当然，柯内莉亚是绝对不会将自己的性命轻易地交给他们的。

如果仅从道德上面的善恶来说，尤菲米亚所说的也有一定的道理。但是，人类不是仅仅依靠道理来做判断的。你向一个被杀害亲人的人说不要憎恨不要有怨恨，这是完全不可能的。更何况，现在要让这个被害人的遗孤来和杀害自己亲人的凶手和平相处？

博爱这个词确实很美好。但是柯内莉亚在身为不列颠皇女的同时也是一名军人。在战场之上，所谓的博爱是完全不存在的。博爱这个词只能够出现在完全没有战争的世界之中。

柯内莉亚无奈地叹了口气，被zero所杀害的不列颠人。面对着那些人的尸体的不列颠皇族，是绝对不会放过那个男人的——

虽然尤菲米亚提出的“行政特区日本”的构想是不列颠帝国的首次尝试，不过在其他国家也不是找不到先例。

比方说中华联邦的自治州。中华联邦除了一名作为主君的天子外，其他的人民表面上是全部平等的。虽然它和不列颠不同，是没有贵族阶级存在的国家，不过却有民族构成的问题。其国内的少数民族聚居区内设有自治政府，采取由最高地位的天子委任行政的形式统治人民。州域内的人可以使用自己的民族名，自治政府也能在一定程度上排除来自中央的干扰。再说得极端点，虽然成立过程完全不同，不过在和中华联邦匹敌的大国eu里，也能够找到与之共通的部分。eu原本就是一些国家的联合体，,即使在各个国家都统称为eu的一员后，他们也并未完全放弃自己的国名与国境线。

但是如果将特区日本与那些行政系统相比较的话，就会发现特区日本的构想在民主主义、民族自决方面显得十分脆弱。就拿eu来说，虽然eu内各国实际上的经济力、军事力方面存在差距，但各个国家的权限在形式上是对等的。

而特区日本与不列颠帝国的关系显然不是那样。无论是形式还是实际上，特区日本终究只是在行政上实行特殊政策的一个地区，其定位始终是不列颠帝国领土。在中华联邦的自治州，存在着由自治州内投票选举产生的代表组成的自治州政府。可是特区日本尽管有行政府，却不存在资质政府。行政政府的首席官员从最初就被决定是特区的提案者——尤菲米亚l不列颠。就算从这点来看，特区日本也应该不能算是自治。也就是说，那里并不是日本人统治的日本，而是不列颠统治的日本。在形式上，也存在其和目前的区域制度完全相同的看法，同样有许多日本人对这一点表示怀疑。

不过考虑到不列颠至今为止的强硬殖民地政策，这对执着于日本之名的人可以说是个进步，毫无疑问是从不列颠一方赢得的让步，正如尤菲米亚自己所说，可以把这特区提案看作最初的契机。而且既然处于行政府中心的尤菲米亚本人宣布全部废除针对日本人的压迫和歧视，那么媒体痛苦忍受着不列颠殖民者支持的人们自然会拥护这构想。造成那种状况的理由之一，当然也应该包括尤菲米亚至今建立的“不歧视日本人的不列颠皇女”形象。

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