第836章 吃干抹尽（1 / 2）

十方古宗的修士们，并没有纠结太久。

因为这件事对他们来说，其实没有选择的余地。

不同意就只能看着众多老祖的肉身遗蜕，渐渐腐败朽化化为灰灰。

虽然这些老祖遗蜕的神魂意识已经溃散了，但是肉躯和神魂却依然保留着一定的活性，

从生理状态上来说应该算是还“活着”，这也是为什么他们的身躯依然能够维持着生前的容貌，而没有变的像干尸一样的原因。

所谓“好死不如赖活着”。

在他们这些宗门后辈，已经无力供养规模庞大的老祖遗蜕的情况下。

与其眼睁睁的看着他们腐败朽化，还不如让老祖们自行“下岗再就业”，自己给自己挣供奉。

这样一来既解决了老祖遗蜕的安置问题，他们这些宗门后辈的压力也要少上许多，至于“够意思的辛苦费”什么的，才不是促使他们同意的主要原因呢！

每家宗门十万召神境、百万天人境，神魂意识已经溃散的老祖遗蜕，就这么被他们这些不肖子孙们给卖……呃，应该说是送到太一教去下岗再就业了。

至于说“外出务工”的老祖们，给他们这些后辈弟子留下的“安家费”，其实也并没有想象中的那么“够意思”。

仅仅只是召神境一人一万枚“太一造化币”，而天人境一人一千枚“太一造化币”，加起来也不过才二十多亿而已。

这种由太一教成立的“天地元行”，所发行的“太一造化币”。

其实就是和元晶类似的元气结晶而已，所以又可以简称为“元气币”。

只不过跟蕴含元气浓度不规则的元晶相比，每一枚“太一造化币”中都蕴含了一个标准单位的元气量。

非要找一个参照的话，约莫就是一个刚踏入入圣境的乘跻前期修士的全部元气量，所以又可以叫做“乘跻元气币”。

据说太一教内部还有更高元气浓度的“天人元气币、召神元气币”，但总的来说都统称为“太一造化币”。

虽然一枚“乘跻元气币”里蕴含的这点元气。

对天人境、召神境的修士来说，可能还不够他们发动一个大型术法的。

但是对于一直都没有一个标准货币体系的中虚天来说，这种极具方外修行界特色的货币，倒是可以解决修士们之间的修行资源交易问题，也更好衡量一些天材地宝的价值。

就例如说之前用功法秘籍换身外化身名额，其实就是双方互相大致估价的过程。

十方古宗拿出一本中级功法，太一教的祭司查验一番后表示：我愿意出五个身外化身名额。

十方古宗一琢磨，一本中级功法换五个召神战力，好像很划算啊？于是乎一点头：我jio得阔以！然后就成交了。

这就是一个双方都觉得自己血赚，但是对方绝对不亏的以物易物式交易模式。