206 初生牛犊（1 / 2）

麦瑞点点头，表示赞同，“从人性化的角度考虑，你是对的，康总。对吧，崔教授？”

崔英男摇摇头，说道，“你不能问我。”

麦瑞微笑道，“why？为什么？我不明白！难道你也晓得人之常情？”

崔英男耸耸肩，轻松而随意地说道，“我们两个都是常年生活工作在海外，在资本主义美国。如果是要问我的理解或者立场，我恐怕会站在你这一边的。”

麦瑞高兴地笑着说道，“怎么样，康总？看来，至少是在这儿，我还不是孤独的唐吉可德，当然，更不是人民公敌。康总，我不知道你是否研究过中国思想史-或者，我们不谈这个，我们谈谈别的，谈谈我们社会思想观念的变迁，好吗？”

康丽丽苦笑着摇摇头，“你说这个，我可能听都听不懂。看来，我的话，你不但没有听进去，反而还要反过来，给我洗脑了。”

麦瑞连忙摆手，“nonono-我从来不做那种无聊的事情。我这个人，只尊重科学思想和历史现实。我们就谈一个简单的问题。”

康丽丽无奈地说道，“说吧。在你们两位华尔街的社会精英面前，我是少数派。”

麦瑞笑笑，说道，“康总的好意，麦瑞心中有数。但是，你我堂堂正正为人处事，光明磊落，立于世间，但求人生问心无愧，何惧它屑小流言，是不是？”

崔英男击掌赞道，“麦瑞此言，深得我意。人生但求无愧，谁管他洪水滔天。”

麦瑞含笑看了她一眼，接着说道，“康总也算是人中豪杰，巾帼英雄。所以，接下来的话，我想，康总应该很清楚。我们国家历史上，对于我们中国之外的其他国家，一向是不大瞧得起的-当然，从社会人文理念和思想科学的角度来论证，我个人并不认可这个思想观念。但是，这种传承千年的思想观念，也从一个侧面，证明了我们国家思想，我们的社会人文思想，一直是领先于世界，领先于全球的。这一点儿，并不像一些人所说的，是我们民族的狭隘，或者狂妄自大。我们对于周边的国家和民族，一向都是使用贬义词来称呼或者称谓。什么夷狄，蛮夷，华夷之防---等等，不一而足。可是，后来，我们开始换了称呼-夷狄成了西洋，东洋；蛮夷成了洋大人。从蛮夷，到洋大人，这之间的称谓变迁，就是我们中国沉沦堕落的标志。问题是，到了今天，到了二十一世纪的今天，我们还应该有这种思想吗？是把非中国的社会文明，称之为蛮夷？还是洋大人？康总，你的意思呢？”

康丽丽轻轻摇了摇头，说道，“这个问题，恐怕我回答不了-也可能没有资格回答。”

“康总回答不了的问题，我来试试好吗？”郭晓阳人还没到，话先进来了。

邹柏青一走出蒙古包，立刻挺直了腰背，长长地舒了口气。陆前方含笑看着他，眼睛里满是意味深长地，善意的嘲弄之意。

邹柏青不满地嘟哝了一句，“看什么？又不是不认识。”

陆前方风度翩翩，优雅自如，浑不在意他的无礼，“邹哥，你最近好像有些命犯桃花啊？”