第一百三十七章 白马赤兔（1 / 2）

我接到紫衣道长的电话，叫我去趟灵宝观。宁道长见我精神饱满，高兴地对我说：“看来你的斗志还没有被消磨掉，很好。”

我有些惭愧的说：“都是雪语大师那本心得给了我力量。”

“不，这就是缘分。我们华夏文明自古就有文字记载历史的习惯，所以给我们后人留下了无数的精神财富，这些财富就在那些写在竹简上或印在纸张上的方块字里，随着网络的发展，这些东西谁都可以看到，可是大部分人都视而不见。

“只有少部分人才能从中活得宝藏，而你能从只言片语中得到力量，这既是你的幸运，也是文字的幸运。”

我跟着宁道长来到蒋斌和老石养伤的地方，他们还在昏迷中。宁道长说：“这两个人中毒很深，尤其是蒋队长，现在体内还有大量的尸毒。老石要好点，早上挣开了眼，虽然只有一分中，但是我估计在调养两天，应该能醒了。”

宁道长说：“昨晚的事我已经知道了，我也为通常法师难过。但是我们换个角度想，通常法师也是为了护法而亡，我相信他信奉的如来佛祖是会看到的。这又何尝不是他的荣幸。”

宁道长说：“你从芥子中取来的《玄灵妙法拾遗汇编》，我师弟紫衣已经给我了。我刚才研究了一下，我发现了一个记载，与我们目前遇到情况很相似。”

“在唐朝末年到北宋初初期，从西域的于阗传来一种扈利教，教主是个西域人，自称是当年老子西出函关后，在于阗庇摩斯开坛讲法，收了扈利国王为徒。老子在扈利国亲自教这个扈利国王道术，后来扈利国王放弃王位，与老子一起西行化胡去了。

“扈利教主说如今天下大乱，冤魂聚集，玉皇大帝和太上老君命他下到凡间，超度亡灵，拯救苍生。他拍他的弟子守在各个城市中的井旁边，另用鬼魂取水之际，将其消灭。”

“扈利教的大神除了道教的神以外，还有两个图腾，一个是赤乌，一个是白兔。书中冯保对此坐了自己的分析，他说赤乌为日，白兔为月，与道教之信仰不符，当为混入的西域异教。与明教日月信仰有类似之处。

“书里还记下了扈利教的捉鬼法门，将鬼分为三类，一是罗刹鬼，二是三尸鬼，三是五毒鬼，捉不同的鬼，用不同的方法和法器。”

我说：“那太好了，我们可以按照书中的方法去安家村竹林下的密室，把那几个罗刹鬼抓来，不就清楚了吗？”

宁道长摇摇头说：“没那么简单，第一，这本书的真伪难定，所以书中的记述不知道是否有效。第二，方法和法器是死的，没有深厚的道行和法力，光靠那些方法和法器根本没用。我们现在已经损失了三个人了，暂时不要轻举妄动。”

“还有，现在不只是安家村的问题，在冯家芥子里出现的那个老头和女人又是怎么回事？他们找的铁盒子到底是个什么东西？你可以问问冯萱，看她知不知道那个铁盒子的下落。”

我正好也要去找冯萱，其实我还没想好怎么开口跟她说我和柳筱的事。不过迟早是要做个交代的。再说对于冯萱，我会永远在心里给她留个空间。我犹豫了半天，还是决定接上柳筱，一起去见冯萱。