第一百五十三章 安家族谱（2 / 2）

在麦积山，扈利教又受到了佛教的攻击，瞻波罗教的教主也在对抗佛教的过程中身亡。剩余的教众分成两支，一支在老教主的徒弟多勒健的带领下进入了四川，另一支在另一个徒弟也是扈利国的王子带领下到了唐朝的都城西安。

在西安呆了一阵子，发现这里根本没有他们发展的空间，于是又去了东都洛阳。他们最后明白在中原地区他们不可能发展壮大，于是他们就出雁门关，进入了草原地区。在这里扈利王子带领信徒又与流行于草原的萨满教的一支联合起来，建立了扈利教。

扈利教受到了时任幽州节度使刘仁恭的推崇，他放弃了自己祖先崇信多年的佛教，转信扈利教，并封扈利王子为国师。刘仁恭后来被自己的儿子刘守光幽禁，让出政权。扈利王子依然被刘守光重用。

刘守光的后燕被李存勖灭掉之后，李存勖为了安抚刘守光的手下，没有杀扈利王子，还封他为王爷，但是并不重用他。李存勖爱听戏，刘守光有一个宠爱的戏子叫安思儿，戏唱的很好，李存勖就把他抓近了自己的宫廷。

安思儿就是安家村的始祖，他很快凭借精湛的表演得到了李存勖的宠信，并且还赐姓安思儿李姓。还把他的儿子封为将军，镇守我们这里。安思儿利用李存勖对他的宠信，偷偷的保护刘守光的后人，并且在安家村地下给刘守光修了陵墓。

没过几年，扈利王子死了，李存勖派人将扈利王子的后人都杀了。为了防止扈利王子的灵魂作祟，找了个道士用符咒把扈利王子的灵魂封印在一个铁盒子里。但是为了安抚扈利教的信徒，李存勖以王爷的规格安葬了扈利王子，并允许他们为扈利王子守灵。

安思儿不仅忠于刘守光，他也是个忠实的扈利教徒，所以这时又上演了一部偷天换日，救下了扈利王子的一个后人。这个后人就混在众信徒中，为自己的父亲守灵，在扈王爷坟村娶妻生子，延续香火。而扈利教为了防止再度被毁灭，就改头换面，以道教的面目出现在世人之前。

李存勖的后唐政权没存在多久也灭亡了，安思儿的儿子安丰自然也没法再在我们这里当将军了。李安丰为了躲避战乱，干脆就去了李姓，带领子孙在安家村定居下来，不问世事了。

但是安丰做了一件事，就是扩建了地下建筑，在地下修了一座扈利教的圣殿。还把安思儿的灵柩运到安家村埋葬，修建了祠堂。这样安家村的活人在祠堂祭祀祖先，死人则在地下宫殿中继续供奉扈利教，供奉刘守光。

至于那坐戏台，就如柳筱猜测的那样，确实是为了纪念安斯儿修建的。而每到安思儿的祭日，安丰都会亲自上台演唱。安丰死前嘱咐子孙，不得让外人上台唱戏。因为每到安思儿的祭日，他还要上台为父亲表演。

看来这个安海生村长是绝对知情的，王队长立即叫人把这个族谱给艾警官送去，叫他立即审讯安海生和桑春玉，一定要从他们嘴里撬出点东西来。

另外经过这两次对安家村的大规模的查访，终于有村民敢站出来说话了。有一个村民说他知道他不是自己的父母亲生的，他是很小的时候被抱养过来的，根本不可能记得自己的亲生父母。