第455章 只有零次和无数次（1 / 2）

秦城

这里是秦城的权力中心，也是秦城之主，大商敕封的西陲大夫嬴姓赵氏非子居住的地方。

奴隶

平民

国人

士

大夫

小诸侯，部落酋长。

大诸侯（八百诸侯之一）

东南西北四大伯侯

大商

这便是如今天下的势力从小到大的排列，大商当然是最强的，但是大商强在名分，强在天下共主的地位。

去掉了天下共主的身份，去掉了其他诸侯的依附，单独大商本身的实力虽然仍旧比四大伯侯强，但是却也强的有限。

而此刻嬴政如今的身份已经是西陲大夫了，在上一步便是诸侯，不过嬴政不想天天搞大新闻。

什么叫大新闻？

早上还是个奴隶，正在地里干活儿，第二天就成了贵族，这就是大新闻。

普通屁民出生，老死之前竟然成了名传天下的大诸侯，这就是全国人民都很感兴趣的大新闻。

随手建立了一个国家，然后这个国家看上去就堪比四大伯侯，这样的大新闻之下，秦国还想继续种田？

天下皆敌才是应有的待遇。

所以嘛，嬴政经过研究决定，是时候让嬴姓赵氏非子先生去死了。

第一代成为大夫，第二代成为大诸侯，一代一代的来，一代一代的进步，进步到姬发起兵造反的时候，自己也跟着造反，这样就省时省力的多。

夜晚，外人只以为非子大夫即将死去，秦城之人此刻心里想啥的都有。

“非子要老死了，非子大夫为了改变自己的身份，不惜无视人道气数的反噬，为了尽可能的击败敌人，也为了给后人留下一个安稳的环境，非子甚至曾经一度吸纳了秦城一半的气数，实力臻至地仙后期，连续斩杀了三十六位妖王，震慑秦城附近数十万里之地……”

所谓的人道气数反噬，其实是一个所有的人皇所有的天子，所有的诸侯，都必须面对的一个问题。

人道气数也好，人道气运也罢，皇朝龙气等等等等，如果去掉花里胡哨的东西，直接看本质的话，可以将之视为一种特殊的力量。

这种力量的特殊之处在于，可以让一个人一夜之间从凡人变成堪比地仙甚至是堪比天仙，乃至于堪比道君的地步。

可是代价却也很大，如果一个凡人，之前没有修炼过，那么在他利用人道气数成就天仙之后，可能只能活一个呼吸，然后就被人道气数给反噬掉了。

如果一个天仙，利用天仙层次质量、数目、规模的人道气数，那么他的修炼速度可以提升数倍、十倍，而不至于立刻被反噬而死。

简而言之，就是人道气数优点多多，但是吸收利用的人道气数越多，人道气数的反噬也就越大。

这也是为何历代商朝大王都不能长生的原因，他们登基之前，撑死了不过是使用秘药、服用蟠桃等天材地宝培养出来的大水货罢了。

这样的水货，法力方面或许可以和天仙媲美，但是心灵、境界、意志、道行，根本就不能看。

但是身为商王，身为如今人族名义上的共主，一个普通的天仙战力拿得出手吗？

拿不出手！

最起码也得天仙极致，得九州结界之内有我无敌才行，但问题是如何才能确保历代商朝大王都是这样的强者？

所以哪怕明知道吸收了人道气数之后，必将受到反噬，寿命不长久，也顾不了那么多。

登基之后，借助着人道气数，商王的实力会在一夜之间臻至人间极限，在大商的领地上，无人能敌。

哪怕是道君降临，受限于九州结界，也不过是天仙极致，更何况你道君要是以大欺小去欺负商王，就不怕三皇五帝找你谈谈心，聊聊天？

然而北边有犬戎，西边有夷狄，南边有南蛮，北边有海兽，八百诸侯四大伯侯还心怀不轨。

所以历代以来，当大商的大王们登基之后，就必须面对一个又一个的野心家，然后不得不屡次亲征，屡次出手。

可人道气数借了之后是要还的，所以出手次数越多，老的就越快，死的就越快。

就像武乙，他辱神射天，既要镇压外界的反贼，还要镇压内部的祭祀一脉，还数次巡逻淮水一代，镇压大妖，所以他就老的很快，最后死的也很快。

而反过来西岐就不一样了，未来的姬昌以长寿著称，他还曾娶了帝乙的妹妹，按照辈分，他还是帝辛的姑父，结果帝乙已经老死了，他还好好的活着。

之所以如此，就是因为姬昌他不像历代商王那样，必须不断使用人道气数，自然就活得长。

除此之外，修行中人也不断借助人道气数修炼，只不过他们心里大都有数，一般会在老死之前，直接离开朝廷，甚至是直接离开九州结界。

离开九州结界之后，他们在海外在其他地方修生养息，恢复一段时间后还能恢复年轻，代价就是此生再也不能和人道气数有关联，否则也死定了。

这么做的三教仙人不在少数，最典型的便是闻仲闻太师，他是三朝老臣，按照辈分，他是截教的三代弟子，他的师父还是金灵圣母，灵宝天尊的四大亲传弟子之一。

这个身份就注定了，他修炼的自然是截教最嫡系最宝贵的功法，可即使如此，封神时代，他也已经垂垂老矣，哪怕没有封神，他也不可能成为四朝老臣了，这是人道气数反噬的结果。

至于人道气数的优点，看看闻仲封神之时的实力就知道，哪吒杨戬这样的有背景有宝物的三代弟子，闻仲根本就不虚他们。

哪吒是什么根基，杨戬是什么根基，而闻仲说不定只是普通人族出身，眉心之处的第三只神眼，可能还是自己修炼出来的，和杨戬的天眼完全没有可比性。