第一百二十七章 六识（1 / 2）

“不知道是山中无老虎呢？还是武学在退步？”许飞听到老陈说如果在民国以前他只能算是三流角色，但在现代，就可以称得上一流高手。

“这两方面的原因都有，老一辈的现在已经不多，而现代的人，有几个能把自己的心定下来？当然，你除外，如果让你入定，恐怕也不太可能。而没有内力就为根基，武学当然得退步了！”老陈道。

“原来如此，怪不得我跟着那些所谓的武学秘籍比试着效果好像也不错。”许飞恍然大悟。

“你在书店里买到的那些所谓武学秘籍只能算是简化版的，真正原装的，从古代流传下来的东西，人家怎么可能会部写进书里去呢？”老陈笑笑道，这也是现代武林最大的悲哀，固步自封，传子不传女，传内不传外！不知道有多少民间武学就这样消失匿迹。

“陈老，你是不是有意传我几招？”许飞看到老陈的笑容，很谨慎的问道。

“当然可以，你的天份很好，而且又有内力的底子，学起来事半功倍！”老陈道。

“师父在上，请受徒儿一拜！”许飞听到老陈答应，马上就要磕头拜师。

“唉，等等，我可没说要收你为徒，再说，你的内力已经小有所成，我怎么能以你师父自居呢？”老陈道。

“那你吊我的胃口干什么？”许飞气道。

“不能收你为徒，难道就不能指点你一下？再说，我的徒弟都得加入丐帮，你会愿意吗？”老陈笑嘻嘻的道。

“那我肯定不会愿意，我毕竟还没到那一步！”许飞实话实飞，自己又不是混不下去，何苦去当乞丐呢？

“你可别小看了丐帮，它可不是随便哪个人想加进来就可以加是来的，你以为在路边摆个破碗，放点零钱到里面做引钱，就是丐帮的一员了？那些人只能称之为真正的乞丐，与丐帮没有任何关系！”老陈听到许飞看不起丐帮，有点愤愤不平。

“行有行名，帮有帮规。”丐帮也不例外，旧社会丐帮的行名叫“穷教行”，江湖上称他们为“杆上的”。又因他们都是穷人，衣着破旧，面多垢尘，一手抖篮，一手拄杖，沿门乞讨，形象低下，故又有一美称叫做“灰窝的”。

丐帮帮头（即老师）称为“当家的”，二当家的称为“壶客”，入帮介绍人称为“文武先生”。想加入丐帮这一行，也并非说句话就可以了，而是须有两个“文武先生”作介绍方可。入丐帮也举行收徒仪式，只是简单些罢了。所谓简单，就是不订立师徒合同，不具拜师帖，不明文规定学习期限，只是当众拜师即可。但是举行拜师收徒仪式时也很认真，规定“文武先生”和“壶客”必须到场，同行人等都要参加。司仪人由“壶客”担任，其他人不得代替。

现在的丐帮虽然没有以前规模那么大，也没有武侠小说所讲的动辄几万人十几万人，真正得到丐帮认可的，在全国约有一千来人。而且其中不泛成功人士。他们做慈善，有义举。而且现在的丐帮也与以前大有不同，像现在很多城市里的废品回收站大多是丐帮的产业，毕竟现在要是谁拿着碗跟到饭馆门口讨吃的，不被乱棒打出来也会被赶走！

而老陈其实在丐帮内的地位并不低，是丐帮的太上护法级别，他不屑于参与丐帮的“改革”，而喜欢遵循旧式丐帮的规矩，这也是为什么他老是饥不果腹的原因。其实如果他想吃饱穿暖，随便找个丐帮的“企业”就可以的。