第三千零三十六章 城隍（1 / 2）

现在世界大变，妖魔横行，仙门大派出世，幸存者们为了寻找精神寄托，很多地方的寺庙道观都兴盛了起来，有很多幸存者祭拜。

但祭拜是一回事，有没有香火是另外一回事，并不是说有很多人烧香祭拜就是有香火。赵富贵说的有香火是有人诚心祭拜，而也有‘神灵’响应吸收这香火，这才叫有香火。否则那些香火都是虚的，不会形成真正的香火，不会对自己也不会对神灵有好处。

赵富贵发现这个小小的土地庙不是什么大寺大观，但那泥土神像中竟然有一点灵性内存，土地庙前的香炉外有一缕香火若有若无的向泥土神像中飘去。

“先是地藏王的人出现，现在又有人这么快就开始抢夺这些小神小仙的位置了吗？”赵富贵的阳神停在这小小的土地庙前自言自语的说道。这土地庙不过半人高，里面有一座面目模糊的泥土神像端坐，这土地庙总共不过三四平大，相当的寒酸，但只要慢慢开始变的灵验，以后这里形成一座大道观不过是时间的问题。

正神大仙是天庭封赦的，可这小神小仙在上古时代很多都是自己形成的，有一些修行有成的‘灵’开始庇护一方，最终领了天庭的赦封就算是转正了。天庭可没那么多的精力去封赦一村一山那么多的小神位，很多不是那么人杰地灵的宝地都是原本有灵占据，天庭直接封赦。

除非是那些大山大川，仙家宝地，那就不是谁都能占据的了。北山城显然不属于这样的地方，若是这土地庙以后慢慢变大，等到以后天庭建立，新的秩序出现，天庭一旨赦令这里的小神就算是转正了。

“难道这里也是地藏王的人占据的？”赵富贵眉头微微一皱，阳神一闪就向那神像落去。因为北洛的关系赵富贵对佛道两教都没什么好感，但从本心上来讲赵富贵是偏向于道教的，佛教的前身是西方教，准提和接引被如来压下之后改为了佛教。

后来如来和三清争锋，到底输了一筹，成为五老之中的西方佛老，这也是三清说佛本是道的由来。另外佛教灭人伦修来世，若是佛朝出现，世人皆为佛子，那也是众生的末日，如来争不过三清，从某种角度来说这也是佛教违逆了天道，为天道所斥。

众生繁衍是天道，如来的手段实力都不逊三清，但它输的一筹大部分就是输在了这上面，赵富贵不喜的也是这方面。

这神像的一点灵性里面就是神域，赵富贵的阳神刚刚进入这神像，立刻就有一个老者匆忙走了过来。

“不知上仙大驾光临，有失远迎，请大仙恕罪！”那老者一看到赵富贵就连忙说道。

赵富贵的阳神法眼一看，这神域狭小，不过只有一房一院之地，和北洛曾经见过那些大神的神域简直是云泥之别。这老者也是一个阴魂，身后跟着两个面貌丑陋的小鬼，但这老者不是孤魂野鬼，它的身上有淡淡的香火环绕，确实是这土地庙的野神。

这老者和那两个丑陋的小鬼都畏惧的看着赵富贵，鬼为阴，就算封神也是阴神，天生就比阳神低一等，更不用说这老者只是野神，还是最低等的那种野神，以它的实力，别说是赵富贵出手，就算是靠赵富贵的阳神太近都会被灼烧焚化，对它们来说赵富贵的阳神确实是上仙大神。