第250节（2 / 2）

“主意是你的，就成！”谢尚道：“你这刚进门，裤子还没做，不能动其他针线。”

闻言，红枣方才罢了。

打发走灵雨，谢尚把其中一块玉佩递给红枣道：“这块给你。往后你白天戴在金项圈上，晚上拿帕子包了放在枕下就行！”

“好了，咱们上床吧！上了床，我教你怎么养玉！”

红枣……

不就是把玉包起来搁枕头下吗？红枣禁不住在心里吐槽：怎么这话到了谢尚嘴里却有一种两人一起养孩子的诡异？

拗不过谢尚，红枣比平常早的上了床。

谢尚跟着上了床后放下喜帐，然后又从喜帐里探出头往外吩咐道：“彩画，你把帐帷都放下来。炕上只留夜灯。你们都出去……”

红枣坐在幽暗的架子床里看谢尚探头打发所有人，一副将行诡秘事的模样，心里真是又新奇又好笑——真正是闲则生非，红枣心想：谢家大富，谢尚没有生存之忧，日常地便就整出赏花养玉这许多的故事来！

安排好一切，谢尚方拢好喜帐，转和红枣道：“红枣，你念过《说文解字》，当知道玉有五德：仁、义、智、勇、洁。”

红枣：“？”

红枣看《说文解字》是为认字，怎么会看玉这种耳熟能详的一个字的具体解释？

就是看了也不会留心，她再闲也不会闲到关心玉的品德！

喜帐里光线幽暗，谢尚没注意红枣的脸色自顾继续道：“自此世人便以为玉有玉德，人只有具备了玉的五德便能成为君子，所以方有‘君子比德如玉’，‘君子必佩玉’等语。”

“孟子云：我善养吾浩然之气。红枣，我们养玉，和孟子养浩然正气的法子是一样的。”

“亚圣养气是配义与道，咱们养玉便是观想玉的五德……”

闻言红枣终于恍然大悟，原来所谓的养玉，其实就是前世米饭实验的富贵升级版。

所谓米饭实验就是分别对三碗米饭，一碗竭尽谩骂之能力，一碗竭力赞美，最后一碗啥也不做，只做实验结果对比——如此几天后将会发现被骂的米饭先馊，其次是正常米饭，最后方是被赞美的米饭。

米饭实验论证了个人主观意愿对于身边人和物的影响，其积极作用是宣传正能量，消极作用是玄幻，不科学！

红枣自身没有做过米饭实验，她只在网上看到过别人实验的结果——现她有钱有闲，红枣想那便就把这个实验做一回吧！

这回她一准每天早晚好好赞美玉佩，给玉佩吹彩虹屁，然后看看到底能吹出个啥来？

谢尚跟谢老太爷学过儒家静坐养气工夫。当下谢尚教红枣道：“红枣，观想都由静定中起念。《易》云：‘易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故’。”

“所以观想前得静坐。静坐之法原没有讲究，只平平常常，或盘坐或立坐，默然静去即可。”

“但你初学，若得前人三调法，即能调境，调身，调息，则可事半而功倍……”

红枣按谢尚所言盘腿坐在床上，手捧玉佩，眼观鼻，鼻观口，口观心，心地底反复念诵“仁、义、智、勇、洁”以赞美手心里捧的玉佩，如此往复，没有一刻，并肩而坐的谢尚忽觉肩一沉，却是红枣于定静中睡着了。

谢尚……

早起红枣从睡梦中被谢尚推醒的时候，已然全盘忘记了昨晚打坐的事了——她这一觉睡得比以往都沉！

如常的洗漱梳头换衣，红枣直等看到彩画拿了金项圈来，方才想起谢尚说今儿要戴玉的话。

想着玉收在枕下，红枣拉开喜帐一角，结果却看到谢尚如老僧入定般的捧着一块玉佩盘腿坐在床上。

红枣……

看到红枣拉着喜帐不说话，谢尚冲红枣的枕头咧了咧嘴，言道：“昨晚你睡着后，玉佩我帮你包起来搁在枕头下了！”

闻言红枣方想起昨夜静坐睡着的事，然后便觉的得有些不好意思，唯有喃喃道：“那真是多谢你了！”

但转念想起说好两人一块养玉的，红枣看谢尚晚上比自己多用了功不算，早起也不提醒自己，心里便就有些不高兴。

红枣指责道：“尚哥儿你早起静坐养玉怎么也不叫我？”

感觉自己的玉佩才第一天就输在了起跑线上，红枣不觉有些着急——这要咋办？

“叫你？”谢尚轻声笑道：“我这不是怕你坐着坐着又睡着了吗！？”

红枣……

上房见到谢子安。谢子安看谢尚和红枣胸前项圈都挂着他给的玉佩，不觉笑道：“这对玉给你两个，确是合适。不枉我割爱一回。往后你们好好戴着，如此十几二十年后看你们谁养得更好些！”

闻言红枣不自觉地斜睨了谢尚一样，心里哼了一声：走着瞧！

但凡你昨儿说的法子没诳我，红枣心说：我一准养得比你好！

见过礼，原该就去五福院见老太爷，但谢尚却突然道：“娘，您昨儿告诉红枣我可以来摘石榴了？”

红枣：明明是我的石榴！

云氏知道谢尚的脾气，倒是没觉得红枣传错了话，当下和煦笑道：“后晌吧，我叫了小厮搬了梯子来给你摘。”

“娘，红枣有摘果器，你让她现在试试吧！”

“摘了石榴，咱们正好带给太爷爷，让他也尝尝鲜！”

红枣……

“摘果器？这什么东西？拿来我瞧瞧！”

闻言谢子安也有了好奇。