木兰无长兄_207（2 / 2）

原来，还是有人会在乎他会不会死的。

原来，即使像他这样连猪狗的价值都没有的人死了，也会有人专门为他们赶来，为他们诵上一段经文。

他那对世道的不公、对自己十几年来度过的可怜又卑微的人生所产生的悲愤之心，都在这一声声的梵唱中得到了平复。

他开始期待死亡，期待佛家所说的“来世”。他已经闭上眼睛，准备迎接即将到来的好人家，在那一世，他要做个不愁吃穿、不会被人鄙视、不会被人打骂的有用之人。

可他最终还是没有死。这僧人救了他，给他起名“痴染”，从此以后，他便有了姓名，有了可去的地方。

“你不该救我的，我都看到我要投胎的那个好人家了。”有时候，他们也会饿肚子，痴染会咂吧咂吧嘴，埋怨起师父救了他。

这时候，师父会放下手中的经卷，笑着打趣：“你现在不是已经投胎到好人家了吗？有哪个人家，会比极乐世界更加好呢？”

“可是我现在饿着肚子。”

“那是佛祖提醒你，‘劝人行善’的时候到了。”

“师父……”

“嗯？”

“要不我把你化缘的钵给当了吧。那个还值几个钱。”

“阿弥陀佛，为师果真不该拦着你投胎啊。”

他在这位可敬的僧人身边待了很多年，但他一直都没有作为僧人的自觉。虽然他也化缘、上他通常都听不懂的早课、背着他喜爱的经文，可他一直觉得所谓“沙门”，和他少年时的“乞丐”一样，只是人生中的一种选择。

成为僧人与他，和乞丐与他，并没有什么不同。

所以继他的大师兄嗔染、二师兄贪染之后，他被师父也赶下了山。

“去俗世中走走，以僧人的身份走上一遭，你就会明白乞丐和僧人究竟有什么不同。爱染会继承我的衣钵，你若无处可去，就去东平郡平陆的报恩寺找你的师叔，他是我的师弟，会收容你。”

痴染很长一段时间都认为他师父肯定是故意把他们赶下山的。山里吃的实在不够，他们若是全部留在山上，肯定一起饿死。

他是四个师兄弟里最灵活的，他下山去，肯定不会饿死。乞讨和化缘原本就没有什么不同，是他师父非要坳上一个道理。

罢了，他下山，总比小师弟下山好。

他那样泪包的性格，下山会被吓死的。

抱着师父给的钵，他一路边化缘，边搭路人的驴车骡车，慢慢的到了东平。在旅途中，只要有条件，他也会学着师父那般去给路边无人看顾的野坟超度一番，或者给枉死或夭折的人家诵一诵经文，告诉别人他已经投胎到好人家去了。

其实他不会超度，诵的经文，也只会《四十二章经》和《版若波罗蜜心经》。

梵文可难记了，他能背诵这两篇，已经是用尽了一辈子的脑力。

可是慢慢的，他似乎明白了师父的意思。

明白了乞丐和和尚，确实是不同的。

可能是他天生贱命，就算找到了师叔，又被赞做“得道之人”，有了比山间那座小庙还要大的禅房，好日子也过不了多久。

先是皇帝下令还俗，后来又有当官的三不五时的来搜刮。他不想还俗，师父让他用僧人的身份在俗世里走一遭，他还没有走完这段人世，不想违抗师父的命令。

所以他带着自己后来收的笨徒弟躲进了这座佛塔，只有半夜无人的时候会偷偷溜下来，在寺里年老僧人的接济下带些东西回塔果腹。

善男信女们一有机会就会供养他们，他的师叔多年来教人识字、给人看病，早就结下了无数的“因缘”，如今，这一寺的人都受了他的因缘庇护，活到如今。

直到今年年初，灭佛令下，一寺僧人全部被驱散，谁也不敢说那浮屠里还藏着两个人，痴染听着外面绝望的哀嚎声、大声咒骂声、以及被强行拽走的念佛声，知道能为他们打开门封的人大概是不会再有了。