穿到民国好好学习生活 第412节（2 / 2）

“虽然我的国家如此的孱弱，但我还可以自信地向世人宣告，承载着中国文化的经、史、子、集，千百年来在中国人得到很好的整理与保存。中国的后代子孙甚至邻国的后人，欲要寻访自己祖先创造文化的历史，必定会从中华浩瀚如烟的史册典籍中去寻找，并从古人的智慧和审美中，创造出今人喜闻乐见的新文化潮流。这便是中华文化的传承发展。

“我们唯一落后于世界的文化，是闭关锁国使我们错过工业革命的曙光，前朝统治者的专、制、腐败、无能，导致我们不能制造拱卫国防的先进武器。前朝统治者所以被中国人推翻，便因它不能创造适应时代变局的生产方式和文化前途，但谁也不必特意去攻击他整个的民族，中国境内任何一个民族统治中国，都会因愚昧无能、贪婪暴虐走向腐败衰亡，不独是满族统治者如此，汉族、匈奴、鲜卑、蒙古等都不例外。

“若有西方的强权主义者认为，东方地平线上的中国文化堕落了，我希望你们冷静下来反思，当西方殖民者的远洋舰和大pào，不远万里来到中国的海港商埠，随便找个蹩脚的借口就把pào口对着中国的土地，便在中国制造了无数的文化废墟。

“当你们参观北美、欧洲各地的博物馆，会忍不住赞叹中国等国文物的神妙精美，你们的文学家和艺术家从中获得灵感，你们能在唏嘘赞美这些文物的同时，说中国甚至东方文化如此粗陋落后吗？

“当你们意识到，这些精美绝伦的中国文化创造，是你们所谓工业文明的产物——到处释放摧毁力的大pào长枪——帮你们从备受□□的殖民地抢过来，通通装上船，然后漂洋过海从东方来到西方，上面的血腥和硝烟，也许永远都不会散尽。

“你们西方的精英应当扪心自问，西方的工业文明和海洋文明，是否可以站在中国文明化的废墟面前，堂而皇之地展示你们的文明优越感？而全盘照搬西方工业和殖民主义的东洋国，难道有资格成为东亚国家新的文明中心吗？我认为，我们东亚国家无论大小强弱，听到西方人认为东洋是东亚文化的新中心，一定会感到这是亚洲人的奇耻大辱！”

这时珍卿的演讲还没有完，考试厅内却陡然响起热烈的掌声，工作人员立刻示意大家噤声，观众们收起激动的笑意，屏气凝神地继续听珍卿讲。

作者有话说：

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第444章 正常眼睛是少数

珍卿在考试场里继续作着陈述：

“汉密尔顿先生, 我从五六岁的年纪，就开始学习中国传统典籍和艺术，长大后又全面接受西式的文化教育, 作为系统接受过中西方教育的学生，我可以很负责任地告诉你, 五千年的中国文化积累, 只要去掉其中禁锢人、愚弄人的糟粕, 必会给我们这个东方古国的涅槃重生, 提供让人惊喜的源源不竭的力量和启发。但是这一点, 西方文化中的人们看不到，崇洋媚外、妄自菲薄的中国人也看不到。

“……各位尊敬的先生，我曾听美国同学讲过一个故事：著名的戏剧家萧伯纳先生去看眼医, 经过一番精密的诊断，眼医告诉萧伯纳先生，他的眼睛一切正常。萧伯纳先生庆幸他和其他人一样, 拥有一对再‘正常’不过的眼睛。但医生立刻否定他的错误诠释, 说实际的情况是, 世上大多数人的眼睛‘不正常’，拥有‘正常眼睛’的人反而少数的异类。多数人因为各种不利的因素和糟糕的习性, 造成自己眼睛的近视、弱视、斜视, 当外界事物通过眼睛被大脑觉知，他获得的视像或多或少被扭曲了。

“所以, 我不认为是中国的文化在堕落, 而是白人至上主义和西方文明中心论, 使你们欧美人犯了严重的精神性的眼病, 这种不自知却难以治疗的眼病, 广泛存在于西方的各种人群中, 它扭曲了你们眼中所见的文明景象，你们没有科学依据地笃定一个道理：坚船利炮代表最高等最先进的文化，镰刀锄头代表最低贱最落后的文明。这是傲慢的西方中心论者自身的疾病，并非正处于低谷的中华文化在堕落。

“汉密尔顿先生，亲爱的考官先生们，作为自幼在中国乡镇接受传统文化熏陶的人，我要跟诸位澄清一个事实，在此，我希望我的努力不是徒劳的，这个需要被澄清的事实就是：受儒家文化影响千年的中国士人，自觉遵奉儒家教诲的‘礼闻来学，不闻往教’。当我们的文明达到繁荣灿烂的顶点，不会像现在的西方精英到处说教，希望别国照搬自己的体制和文化；当我们的文明衰落无力到极点，我们的知识精英也不全盘否定中华文化，而总下意识地‘取其精华，去其糟粕’，再加入外来的或自生的新文化元素，让我们的文化重新焕发青春的活力，这是那些文化与阶级长期固化，并盲目反对创新变革的文明所不能比的。

“所以，女士们，先生们，中国自古以来从不需要别人来界定或承认，我们是或不是东亚文化的中心，别人承认并来学习我们的文化，我们也选择性适宜的教授对象，别人不接受而大肆抨击我们，或者‘远人不服，修文德以来之’，或者根本不必多加在意……”

对考官汉密尔顿先生提的这个问题，珍卿做了自信到近于傲慢的回答，而引起考官们最大的惊异和沉思，也引起在场观众们不合规矩的持久掌声。

哈大文学系有一中国学生叫裴鉴群，他原本对珍卿崇古尚旧的文学取向不满，跟珍卿这一帮人不大亲近。今日特意来听易宣元先生的高论，明明有的内容他还不以为然，不知为何，听到后面就抑制不住的心潮汹涌，涕泪滂沱，全程引人侧目而不知。他还用随身携带的打字机，录下iris不少长篇英文演讲。

珍卿考完漫长的六小时口试。其实硕士考试时间不该这么长，但考官们车轮战似的轮番提问，导致她的硕士口试比博士口试时间还长，中间只休息了两个二十分钟，用以解决生理问题和简单休息。

珍卿考完整个人已近虚脱，三哥和怡民等人上来扶她，一同恭喜她即将顺利毕业，等成绩当场被确定出来，她休息没多久又跟考官大人们合影。

这时，加西亚教授热情跟她握手，笑眯眯地告诉她另一好消息：“恭喜你，miss phi beta kappa（斐贝塔卡帕会员小姐）。”

珍卿惊讶地看着加西亚教授，又看向旁边的莱蒙托夫教授，两位教授确定地告诉她，虽然他们的前一次推荐，遗憾地没有被评议会通过，但第二次推荐就推举成功了。珍卿笑着跟加西亚教授拥抱亲吻并致谢，也跟严肃的莱蒙托夫教授拥抱亲吻，又跟其他四位考官握手表示感谢。

可惜，对她关怀最多的布莱德曼教授，因为疲劳过度最近离校休养去了，不但没有成为她的口试考官，连亲临现场观看她考试也不能。

除了三哥，怡民和表哥们都来看珍卿考试，还有友辈的陈钧剑、上官楚、邓扬和、萨尔责、弗莱顿——还有已准备回国的卫君涵，女友里有胡莲、卓蕊馨、白莎拉、白莉莉、蓓丽等，还有老房东米勒太太、新朋友上官先生等，好多人珍卿入场根本没有看到，也许都是后面赶来的。这就显得她亲朋故旧特别多，连拍照时间都比别人多花不知多少倍，也不知道是谁以讹传讹，说有考生考完就要结婚的，所以亲戚朋友堵得门口走不动。

这半天口试虽然快把人累摊，听说布莱德曼教授从度假别墅回来，还是拖着疲惫的身躯去拜访他，除了加西亚教授、莱蒙托夫教授等文学系教授，平京学社的钱寿诒教授等人也在，说珍卿的口试上了校内报纸，大家都讨论为啥她考得这么难。

加西亚教授开玩笑地说，珍卿的水准已经算是博士，可惜她后来休假没继续上博士的课。布莱德曼教授夫妇也恭喜珍卿，说她的斐贝塔卡帕会员已被教务处落实。珍卿若想留在美国找一份工作，这个会员身份会让她如鱼得水。他们很多人希望珍卿留下继续深造，将来也可以留校做教师。

这个斐贝塔卡帕的会员，也有非常浓厚的宗教背景，主要用来表彰本邦名校的优秀本科生，也从硕士和博士中选拔少量的优秀者。候选人由任课老师向教务处推荐——文学系有三位教授比较喜欢珍卿，珍卿三年级时他们就向教务处推荐，不过那时候珍卿已要修长假，反正因为一些原因审核没通过。后来布莱德曼教授、加西亚教授、莱蒙托夫教授再次推荐，珍卿这东方面孔的刺头终于通过。

下午和三哥一起回到住处，珍卿累得躺在床上不想动，三哥就叹着气帮她按摩身体，说原来她忙起来到这种程度。

到珍卿睡醒坐到晚饭餐桌上，哈大文学系的裴鉴群已用半天时间，把珍卿在考试场的讲稿排出来，又马不停蹄地寻到她的住处，激情游说她授权把她的演讲稿，登到留学生办的《英文月报》和《中国文艺》上。珍卿觉得这两个报纸办得不错，又累得不想多说一句废话，就剔除一些不宜发表的讲稿，其他就爽快地授权给他们。

而后多少中西报纸大肆转发，又有多少读者热忱阅读，其间盛况在珍卿这早有先例，不必细述。

三日后，当波城的《邮报》和《寰宇报》，默契地一同转载珍卿那篇关于中国文化的讲稿，大家发现本邦人士的品评角度也很奇特。他们的评论人士认为，不管iris dew是否信口胡言、自抬身价，这些讲稿至少给西人提供了一个窗口，让他们了解此时的中国青年中，似乎有了拒绝仰视西方文化的人物，这是值得警醒和关注的现象。

他们见过太多崇洋媚外的中国人，真是无遗余力地抨击中国文化，从政治、历史、文化、教育、中医等，一定要抨击得祖国文化一无是处才罢休，乍见一个不同流俗的中国女青年，不但说西方人都害了“傲慢与偏见的眼病”，还说被中国人自己鄙弃的传统文化，会像文明世界的恒星一样，永远绽放着璀璨的光芒。

这种有悖西人常识的论调的源头，并非一般不学无术的哗众取宠者，而是早以文章书画在中国成名，又已开始享有国际声誉的中国青年学者，iris dew小姐。

有人用耸人听闻的奇谈怪论，试图打破你牢不可破的印象和认知，你一开始下意识觉得荒谬不经，亦对奇谈怪论的发表者鄙夷之极。然而，若这发表者本身并非不学无术，“奇谈怪论”似乎也能逻辑自洽，你是否有认知即将碎裂的恐慌感，并重新研读你以为的“奇谈怪论”。当再次确定你的认知被冲击时，你是否想深入探究奇谈怪论的发表者，究竟是何出身经历，在哪里悟通的法门？

珍卿和周围人没有想到，毕业口试的讲稿散播出去，引起本邦智识群体对她的广泛关注，她以前出的英文论著和画册等，又在市场需求下开始新一轮重印。本邦报刊对这种现象的报道，也引起此间普通民众对她的关注，人们未必晓得中国的第一夫人是谁，但知道中国有位天赋出众的女学者——iris dew小姐.

自然了，国内反响是一如既往的热烈，之前假新闻对珍卿造成的干扰渐渐消失，所有人被她的毕业新闻夺走注意，有人一如既往地关注她的作品，有人在意她毕业是否立刻回国……

好多人因为珍卿的讲演，像打了鸡血似的，恨不得肋生双翼立刻飞回祖国，着手创建她口中文化璀璨的新国家。珍卿觉得这并不完全是好事，“胼手胝足”“筚路蓝缕”这些词，落到现实中就意味着披肝沥胆，死而后已。人们应该把目标放长远，预期放平实。

所以后续不管谁请她去演讲，她再不会答应的，让大家发热的头脑冷静一下也好。

一个星期之后，珍卿完成四个小时的美术论文答辩，结束对学院美术系艺术史专业的笔试，把美术系的学位也落实了。包括费特朗博士也祝贺她，并希望她在本校继续进修美术……

珍卿的所有考试都已结束，然而还要等毕业仪式结束。她比不考试的时候还忙，每天有数不尽的客人要款待。三哥只有有空，就毫无怨言地做她的“贤内助”，有些半生不熟的客人问他身份，珍卿每一回都认真介绍。

之前，不少人知道珍卿已在国内结婚，都疑心是封建家长的包办婚姻，对她的丈夫有不少恶意揣测。珍卿还怕三哥亮相以后，多少会遭遇不友善的审视。没想到时下有智识的男女青年们，也像古时主持殿试的皇帝老儿，分分钟变得以貌取人，他们一见三哥的相貌风度，就觉得相貌好必定人品好，气度好必定教养好，交往后见识他的谈吐见地，简直要崇拜起他来了。连洋朋友萨尔责都心服口服，说杜小姐的丈夫配得上她。

人们赞他们“天造地设”“金童玉女”，没有一句乖戾难听的话。然而，珍卿和三哥都不胜其扰了，可又不能随便离开波士顿，三哥干脆说教珍卿开汽车，他说发表《东洋人的民族性格》，难免会有不能预料的隐患，多学些应对危险的技能，总是好些。

作者有话说：

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