第617章 我家没有大草原,养不住你这匹野马（2 / 2）

王雨和蓝叶清眼睛一亮。

王茵并不拒绝陈子昂，答应跟陈子昂他们吃饭。

饭桌上，王雨也不托大，认真跟王茵请教一些音乐上的问题。

王茵笑着说道：“中国的民族声乐有悠久的历史，需要认真的整理、学习和继承。比如中国的戏曲、曲艺、民歌等，在演唱方法上各有自己的特点，我们应当从中吸取营养，极取精华，认真的总结和提高。但是，我们要用发展的、科学的态度来做这项工作。中国的民族声乐既是科学的，又是具有民族特点的，这种唱法要被中国的广大听众欢迎、承认、喜欢，也应当具有时代感。我们的任务是把科学演唱方法的普遍性运用到中国民族声乐表演唱的特殊性当中，最终体现出来的是具有中国特色的声乐训练体系。”

王雨，蓝叶清和陈子昂认真聆听，中国民族声乐在不断的完善自己的音乐理论体系，王茵的贡献非常巨大。

她的演唱风格最初是对传统民族风格的传承，最后才开始探索，比王雨走得还要早，也还要远。

“别小看传统戏曲，我现在借鉴了不少里面的精髓。戏曲在我国流传千百年，它已经具备成熟的舞台艺术，融合了艺术、杂技等多种表演形式内容，种类繁多，其中有音乐、歌唱、对白、舞蹈等等，可谓是集中‘唱、念、做、打’为一体。戏曲中的说唱和西方的歌剧、舞剧有所不同，戏曲有着自己独特的艺术魅力，诸如：表演者的身段、柔韧度等等。我国戏曲作为传统文化可谓是家喻户晓，而中国民族声乐的出现，从某种程度上来说是戏曲的一种创新形式。”王茵并不吝啬自己的探索经验，将自己的经验说与王雨他们听。

王雨若有所思，王茵有圆润的唱腔等，尤其她柔韧的身段，这是许多人没注意到的。

越深入接触王茵，蓝叶清越震惊，王茵的天赋和努力，真的不是常人能有能做到的。

王茵也是因为王雨和蓝叶清在陈子昂公司里，才愿意多说一些。

不然她还不如多回去教自己文工团里的人呢。

王茵的强大，是越接触越令歌手们产生一种无力感。

中国传统民族音乐追求的是清雅、脱俗。王茵不仅仅掌握了传统戏曲的一些知识，同时她还学习其他优秀的民族歌唱家的演唱技巧，结合起来演绎她多种演唱风格中的一种——清雅、脱俗。

西方音乐进入中国，流行歌曲开始大量的出现时，中国的传统民族音乐也开始尝试着改变，从而音乐教育领域、音乐理论界、音乐创作界开始将中国民族音乐的范畴进行拓展，诸如：技巧的创新、风格的取向等都拓宽了。王茵的演唱在这样的社会背景下也开始适当的发生改变，在保留民族声乐的优势上开始融合西方音乐知识，进而更好的与世界音乐接轨，扩大中国音乐的知名度。

如今，王茵的演唱风格走向成熟，她的声音表达、歌唱技巧等方面已经具备了自己独特的演唱风格。她的声音柔美、呼吸流畅、呼吸控制自如等等能够很好的引发与群众的共鸣，尤其她中声区圆润、轻松流畅，富于表现力；高声区明亮、通达，并带有泛音。这样一来，她的演唱风格在展示民歌演唱时的柔美、细腻的音色的同时，又具有西方声乐中穿透力的歌唱共鸣。

而王雨，现在不仅仅是单一的对西方音乐进行借鉴，还开始探究适合她自己的民族唱法道路，尝试将西方交响乐与民族唱法相结合，从而让人们在欣赏的过程中，即能够感受到民族气息和地方色彩，又能够感受到西方交响乐的端庄、典雅等等。

但这条路，她才开始走没多久，王茵却已经走了好几年，走得很远。

如果让王雨现在举办两种音乐会场、两种不同的风格，她做不到，而王茵却拿捏有度、表现游刃有余。

王茵的演唱风格拓宽了传统民族声乐风格，同时也给了她自己在舞台上演唱定位了新的风格。

饭桌上，陈子昂完全成为了路人。

王雨和王茵探讨得最多，蓝叶清时不时请教一些问题。

陈子昂有些尴尬，他现在心思不在这上面，怕加入进去后，王茵会对他抱希望。

他不敢跟王茵见面太多，就是怕王茵认为他回头是岸，然后对他倾囊相授。

那他怎么办？

他怕辜负老师的期望，他这辈子是不可能继承老师的衣钵了的。

“时代在改变，传统民族演唱风格需要再创造。”王茵跟王雨和蓝叶清说道：“社会在不断的进步，人们生活水平、见识的宽度使得他们对音乐的鉴赏水平也不断的提升，中国民族音乐也就不得不开始向着科学性方向发展。我现在在演唱过程中，保留民族歌唱方法的基础上，开始融入一些其他唱法的优点，诸如：美声唱法。进而总结出具有中国民族代表性的、科学的民族唱法，既具有传统民歌的吐字清晰、气息灵活、声音甜美的特点，又具有美声唱法宽阔的音域、声区统一、混声的优点。比如我在唱《龙船调》的过程中，通过这样的科学性的唱法，吐字清晰、感情真挚，低音区高位置，让人们清楚的知道音乐作品讲述的是什么故事，进而容易在大脑中形成特定的画面，加之节奏的轻快，能够很好的激发听众的共鸣。”

王雨点头，虚心受教。

她很清楚知道，王茵的尝试，推动了混声技能的科学性发展。

民族音乐本身代表的是一个民族、一个国家的某种符号，中国是一个民族大国，任何音乐都或多或少的能够显现民族性。王茵作为民族声乐歌唱家，民族性是她演唱风格的灵魂所在。

但她对传统名族演唱风格进行再创造，即：创新，从听觉、视觉等方面都对歌唱进行了变化，从而向观众传递了全方位的、民族性浓郁且能够满足大众口味需求的民族音乐。如：《小背篓》的创新演唱，能够让人们更深入的体会到湘西的小姑娘生活的那种场景、民族习俗等。

陈子昂旁听，虽然装作不怎么用心，但其实很认真，心里特佩服老师。

任何事物想要可持续发展，都必须要与时俱进。音乐作为与人们生活息息相关的事物，从某些方面来说，它是时代的产物，不同时代其音乐是不同的，它是带有时代特征的。这样一来，音乐想要满足人们的欣赏需求，就必须让自己的歌唱具有时代性，进而吸引大众的眼球。王茵演唱的歌曲很明显的凸显了这一风格，在她的音乐作品中开始融入时代的因素，时而向观众展示了节奏欢快且符合带有时代精神的新曲，让人耳目一新。

蓝叶清则对王茵的真假声融合的音色美很羡慕。

王茵在保持自己风格和个性的基础上，可以用假声进行主唱，真声为辅的形式来进行演唱。

这样演唱的出发点在于：这样的混合声音更贴近民族语言，即：吐字清晰、吐字简单、音色便于表达，观众容易掌握等等，从感官方面来说，更容易让大众接受。

王茵经过长期这样真假声的练习，演唱的声音也就发生了变化，展示出真假声融合贯通的特点，进而也就形成自己独特的民族特色声音。

“呼吸是歌唱过程中的重要环节，呼吸的控制如何，直接影响到歌唱的表达结果。我唱的曲子在节奏上都呈现出快、急的特点，这样换气就显的尤为重要，我的一些歌曲节奏快的，有着很大的难度。但换气自如，能够让听众充分的感受到呼吸的流畅，心情的愉悦等等。气息衔接的恰当，深而不露、长而不断，可以展示出奇气韵美。”王茵对王雨和蓝叶清说道。

呼吸流畅的气韵美，也是王茵演唱风格的独特艺术魅力之一。

除此之外，王茵还有声情并茂的气质美。

演唱的艺术魅力不仅仅是有着较好的演唱技巧，还需要有与之相匹配的情感。王茵本身具有歌唱的优势，加之她幼年习成的舞蹈、戏曲身段，演员的实践经验等等，使得她整体形象给人以亭亭玉立、光彩照人的感觉。

王茵在演唱时无论是穿苗族衣服还是隆重服装，都能够展示出她特有的民族气息，在这样的情况下，演唱与之相吻合的歌曲，容易带给群众声情并茂的气质美感。

一顿饭下来，王雨和蓝叶清对王茵心服口服，受益良多。

送王茵上车，等她走后，看着陈子昂，王雨欲言又止。

陈子昂知道王雨想说什么，主动说道：“是不是觉得暴殄天物？哎，我也知道，但我不可能留在老师身边。”

把蓝叶清也送走后，王雨跟陈子昂量马路，身后不远不近跟着保镖。

“你老师应该挺难过的。”王雨说道。

陈子昂沉默片刻，叹气道：“我知道，她说过她一生只收我这么一个学生……我知道，她想等我回头。”

“你回不了头，你老师能看得出来。”王雨说道，她都有点替王茵难过。

王茵对民族声乐的继承、拓宽、再创造，使得她的演唱具有独特的风格和艺术特色。

她的歌唱在不断的变化、创新。她敢于对民族声乐进行创新，敢于走出国门，将中国的民族声乐带向世界音乐舞台，走向国际。

她带出的歌声不仅仅是代表她自己的演唱风格和艺术价值，更多的是代表整个中国的民族声乐。

这样的先驱者，心里肯定是希望有更多的后继来者，更希望有个学生在她无力再前行时，替她走她未走完的路。