第四百九十一章 完犊子（1 / 2）

从墨子愁的言语里，汤秋真能够听出一些端倪，他很显然是知道一些东西的。

汤秋真也就顺着他的话问下去了“什么意思？”

“蛊毒这一脉发源得很早。”

不过说话的不是墨子愁，而是张轻灵。

张轻灵听到是柯碧皇的事情，也就没有着急着走了，他几步走了上来，缓缓开口道“蛊毒的起源甚至还要早于武道的起源。”

他如此道“我们现在知道的，整个华夏蛊术最发达的就是长白山以南的南疆土地，但是蛊术的真正发源地却不在华夏，而是在华夏南疆更加南边的天竺。”

“天竺在早些年间的时候并不太平，连年的战争让天竺之上的子民民不聊生，当时绝大多数的瘟疫，无论是鼠疫还是牛疫，几乎都是从天竺传过来的，而他们为了抑制这种病情，创造出了一种又一种的土著办法。”

“这些办法不像是医疗术，譬如把污水虫吞进肚子里，让这些虫子清理掉肚子里面不干净的东西，又或者是通过一些咒语进行心理暗示，让疫者自己凭借自身的防范系统痊愈等等，久而久之，随着这些治疗方法不断出现，再接着往后演变，就成了后来的蛊术。”

“蛊术实际上是巫术的一个分支。”张轻灵继续道，“当中有一些玄而又玄的东西，无法用普通人的眼光来解释，就像是武道者的真气，异能者的能量，西方修士的圣斗气等等无法用当代的理论来解释一样。”

“实际上这世界上很多东西不需要解释，只需要知道现象就可以了，而蛊术就是这样一个分支的玄学。”

“在大概五千多年前，蛊术就从一些商人或者难民的手里传进了华夏，主要集中在西南地区，也就是我们脚下这一片土地，这也是为什么到现在蛊术也只在这一片地区繁华的原因。”

“最开始的蛊术并没有像现在的蛊术这么系统，甚至还有自成的一套修炼体系，只不过是在西南地区结合了华夏的文化和当地风俗之后才逐渐演变出来的系统的蛊术。”

“当然，蛊术这一系的巫术占据的仍然是少数，毕竟这些东西大都是偏阴暗，而且很多人是不信蛊术的，这就让蛊术的传播和传承变得非常困难。”

“不过这当中还是有一批人在自行修炼蛊术，因为蛊术的修炼不需要武道那样，还需要丹田还需要天地灵气这些外在东西，它没有门槛，任何一个人，只要不是傻子，有学习的能力，就能研究蛊术。”

“这个层面实际上和医术很像，只不过蛊术走

的是一个偏门而已。”

张轻灵继续道“为什么说有人的蛊术比老毒物要厉害并不意外。”

“因为在蛊术的发展和传承过程中，最初传进华夏蛊术在后来分成了两个派别，和倒斗的一样，盗墓的人分成了南派和北派，蛊术的传承当中也在这过程中分成了南派和北派。”

张轻灵说“因为理念的不一样，他们不得不分开来发展。”

“南派的蛊术大都讲究的天时地利人和的平衡，他们讲究用蛊毒用蛊咒的时候需要用对人，有的蛊毒放在有的人身上，会引起太大的变动，甚至可以让一个人体灰飞烟灭，这在南派的蛊术看来是有违天理的，他们觉得蛊术被创造出来，更多的是为了救人，就想当初用蛊术排除瘟疫一样，他们的初衷是救人，所以一些非常阴狠毒辣的蛊术就被他们自动放弃了。”

“这一类的蛊术实际上是在和医术靠近，他们可以用蛊术去惩罚恶人，但所动用的蛊毒都不会太过分，老毒物，柯碧皇所在的岭南蛊毒派就是南派的蛊术。”

“当然，有南派就有北派。”张轻灵继续道，“南派蛊毒看不起的蛊术，在北派的人看来就是至宝，他们不会管什么天地平衡，也不会管说自己的蛊毒破坏力到底有多强，会引起多少人的死亡，那个人会死得多餐，他们不管，他们追求的只是蛊毒上的巅峰。”

“蛊术修炼到巅峰，可以用蛊虫改造自己的身体，让自己的身体坚若磐石，甚至可以用蛊毒来强行增加自己的武道境界，这些都是逆天而行的东西。”

“所以北派蛊毒要比南派蛊毒阴险毒辣得多，只不过修行的难度也比南派蛊毒要高得多。”

“很多北派的蛊人尚且没有修炼到至高境界，就已经被自己的很蛊毒给毒死，真正在北派蛊毒里走到巅峰的人少之又少。”

“这也是为什么南派蛊毒可以发展到当今的地步，甚至在岭南都已经有了自己的门派，而北派蛊毒在经过几千年的演变之后，却慢慢的消失无踪了。”

“毕竟是逆天而为，能真正做到和天斗的人，又有几个呢？”

张轻灵说到这里，终究是停了下来，他这一系列的话，把蛊毒的起源和发展，分裂和统一几乎都说了一遍。