第15节（2 / 2）

不仅如此，旁边还有放着橘皮的玻璃皿，上面还长着霉斑。

一个小瓶子里装着收集的脓液，还有许多奇怪的东西。

海蒂只感觉连血液都凝固住，寒意从脚底蹿上来，让她甚至动弹不得。

她的首饰没有一样被翻出来，可是这些实际上价值并不大的小东西全都被找出来了。

可只凭这些东西，都足够诬告她是女巫，让她在广场上被教廷活活烧死。

“基思勒小姐——”达芬奇甚至认不出这些是什么，只下意识地摇着头道：“她不是女巫，绝对不是，她不会残害婴儿——”

“请安静一会。”洛伦佐看向他身后那个沉默的少女，重复着这个名字：“基思勒？这个姓氏似乎从来没有听说过。”

“你还有什么想要辩解的吗。”他仿佛已经笃定，语气都颇为平淡：“克希马，送她去教廷。”

“等一下。”少女忽然开口道。

她不知道这个人的真实想法，可现在必须保住自己。

如果这是现代社会，都可以控告这个混蛋私自翻私人物品了，她甚至有些想念自己的律师。

“我确实不是女巫。”

她转头看向托盘上的那些东西，镇静了情绪，开始调动所有的演技。

海蒂扬起头来，看向那位领主时眸子里没有半分惧意，甚至还微笑了起来。

“我的名字，是海德维希·爱娃·玛丽娅·基斯勒。”

“我是来自神圣罗马帝国的炼金术师。”

作者有话要说：所以说多会几门外语搞不好能救命（x

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【1月20日存稿手记】

日常打错波提切利和佛罗伦萨（1/1）

【本书纯属虚构，意在还原欧洲中古世纪风貌】

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『虚荣之火』

来源：观复博物馆 “虚荣之火”背后的故事

15世纪下半夜的佛罗伦萨，虽然文化艺术极度灿烂，却难掩她在经济上的衰退。经济危机的时代，反对统治阶级奢靡腐败的呼声最容易获得广大人民群众的响应。萨沃纳罗拉的斗争矛头不单指向当时的教皇，连他的资助人美第奇家族也没放过。

洛伦佐一世去世后不到两年，1494年，年仅24岁的法王查理八世攻入佛罗伦萨。美第奇家族败北，被迫流亡，直到1512年才打回佛罗伦萨城恢复统治。

1494年当佛罗伦萨出现权力真空时，萨沃纳罗拉摇身一变成为该城的精神领袖兼世俗君主，建立起佛罗伦萨宗教共和国。

此后四年清规戒律多如牛毛，整肃运动迅速蜕化为毁灭文明的恐怖暴行：黄赌毒被禁还则罢了，饮酒、奏乐、下棋也被禁就有点不通人情了，甚至连针对lgbt的惩戒也由罚款变为残忍的处死……

总之，当资本已经公有而权力仍高度私有时，佛罗伦萨的大街小巷便开始弥漫起法西斯的气味来。萨沃纳罗拉执政期间最著名的政绩非“虚荣之火”莫属了。

1497年，他派遣未成年人挨家挨户搜罗书籍、绘画、诗篇、棋牌、鲁特琴之类的乐器、非天主教主题的雕塑、精致的家具、华美的衣袍和女帽，甚至连化妆品和镜子也被归入奢侈品的范畴，其中当然也少不了美第奇家族收集的中国瓷器。

搜出来的所有这一切“美物”统统被扣上“享乐主义”的帽子，扔到佛罗伦萨“领主广场”（piazza della signoria）上付之一炬。就连最喜欢异教主题的波提切利也对这位疯僧信服得抑或恐惧得五体投地，义无反顾地将自己大量的杰作抛进这堆“虚荣之火”，作为向原教旨主义统治者表忠心的投名状。

颇具反讽意味的是，就在“虚荣之火”余烬未熄的转年，疯僧萨沃纳罗拉在同一广场上被群众施以绞刑和火刑。

『文艺复兴·炼金术』

来源：百度百科-炼金术

文艺复兴颠覆了天主教告诉大家的世界，于是哲人们不得不寻求其它的途径来寻求世界的解释。

几乎是在同时，犹太神秘主义的思想也开始进一步地渗透到了炼金术当中，尤以卡巴拉的传入为标志。

炼金术士们开始利用卡巴拉的教义来理解世界。构建世界的卡巴拉之树，或者生命之树，被认为是上帝炼成世间万物的基石。

因为当时解剖学的发展，亚里士多德提出的“四液平衡理论”越来越站不住脚。

霍恩海姆相信世间万物都具有灵魂，而最高的灵魂是整个宇宙。

他在炼金术领域的成就，主要在于他对“硫-汞”体系的发展，他在这一体系中加入了一个新的元素：盐。同时他还对他的“盐-硫-汞”体系做出了全新的定义：盐是肉体，硫是灵魂，汞是精神，这三基构成了世间万物。

第13章

海蒂只是个简称而已。

这个名字，这个姓氏，以及她对德语的娴熟掌握，已经足够证明很多事情。

“再说一遍？”

“我是炼金术师。”海蒂沉声道：“不是你口中所谓的女巫。”

她上辈子是好莱坞的影后，主演的《霸王妖姬》曾风靡全球，自己最清楚在说这种话的时候，应该用怎样的语气和姿态。

人在说谎的时候，要连自己都可以骗过去才行。

达芬奇踉跄了一下，仿佛突然想通了什么事情，表情复杂而又释然，身体也放松了许多。