第499节（1 / 2）

马文才是何等聪明之人，反倒从陆修远的“担心”中听出了一些不满、埋怨，甚至还有些……嫉妒？

茅山的上清派是陶弘景一手创立, 虽然没有皇家支持的佛门发展的那么快, 但也正因为如此，能上茅山的都是狂信者，在忠诚上远超佛门。

佛门那些僧人, 大半与其说是为了精修佛法的, 不如说是知道加入佛门会有好处, 而成为僧人的投机分子。

如今道门弟子成千上万，而茅山上的更是有着真本事的，只要不再抑制提防他们，任由他们下山传道，怕是短时间内就会发展出数十倍的信徒。

要知道从古至今，无论是东汉时的黄巾之乱，还是百年前的孙恩造反，全都是打着道门的旗号发展出来的。

这种情况下，道门的掌教其实能掌握的东西实在太多了，陆修远是陶弘景定下的下任掌教，可陶弘景还没死，事情会不会有变化都很难说。

能养成不拘小节的性子，理所当然是被那位师尊宠爱信任着的吧？

马文才自己是个步步为营惯了的人，此时就有些同情起这个明明管理茅山上下内务，却还不自信、处处提防的陆真人，摇头道：

“没有，祝郎也是一样天真烂漫之人，两人相处就像是孩子似的，外人看来有些幼稚，他们自己倒挺开心的。”

陆修远来之前就知道祝英台如今还未加冠，这个年纪有如此炼丹天赋已经是烁古震今，如果再是个老谋深算又有野心的，得了师尊的信任后怕是搅得道门上下不安，如今听说性格却好像并不稳重，反倒松了口气，真心实意地露出笑容来。

“道家讲究清静无为，祝小郎这样的性子，也许正合了‘道’的真意。”

那你还这么操心做什么？

马文才心里腹诽着陆修远的心口不一，却对和道门合作有了几分满意。

他并不是个理想主义的人，如果道门上下都和孙进之一般是个疯狂的“技术党”，那他就没有什么和道门合作的必要，因为但凡狂热的信徒脑子都不太清楚，容易绑着人一起倒霉。

但这位陆修远语气说起来是个道士，不如说是个合格的政客，接人待物冲淡谦和、恂恂儒雅，颇有出尘脱俗之风范，但脑子却清醒务实，被人轻看时不会故作谦虚，也会回击回去。

他也许成不了陶弘景那样的人，却能成为道门合格的掌教者，这怕也是陶弘景选他作为继承人的原因。

“自己没有天赋有什么关系，掌权者难道还得什么都会不成？只要能用人、能识人，便足够了。”

想到这里，马文才晒然一笑，和陆修远定下了再见的日子和地点。

他与道门这边的初次“邂逅”皆大欢喜，马文才甚至还得了两把陶弘景亲手铸造的绝世神兵，自然是心满意足。

回到宅中时，皇帝赐下的宝刀已经送到了，他拿手边最坚硬的玉玦试过，两把刀随意斩下就能砍断玉玦，且刀口毫无痕迹，断玉削锋之说果真名不虚传。

但大概是因为之前皇帝说下“有你认为是英雄的转赠了也无妨”这样的话，接下来的几天里，来拜访马文才的人多如过江之鲫，这些人有些事高门的公卿，有些是世代将种的将门，还有些纯粹是有些名声来沽名钓誉，巴望着马文才脑子坏掉了突然把他们当成英雄，双手奉上宝刀的。

一开始来的人还自持身份，只是想要近距离渐渐这两把刀，可后来随着来拜访的人越来越多，有些干脆就直接有了“你连刀都举不起来不配用这把刀”的意思，言语中颇有逼迫献刀的意思。

将门出身的要刀的手段也大多简单，就大喇喇地坐着不走，看着刀不撒手，马文才被这些人弄得烦不胜烦，再加上也不是喜欢亲自上阵厮杀的性格，对这两把刀也没什么看重，干脆对外宣称“已经为刀选好了主人”，直接躲了出去，不再回自己的宅邸。

他离了宅邸，旁人就去牛首山大营或裴家客店找他，想要碰碰运气，搞得马文才也不敢回大营或去裴家，只好躲去了祝英台和江无畏的宅子，眼不见心不烦。

马文才住进祝家的事情只有几个人知道，皇帝听闻后还哈哈大笑，以为马文才是为了将刀留给儿子，心里赞许他“上道”的同时，也准了他休沐几日。

于是这几日的时间，马文才都用来和道门、或者说和陆修远一行人谈判了。

明面上，道门想要的是祝英台、要支持的也应该是祝英台，但长久以来，祝英台都以淡泊名利的形象出现，而且私下里她为马文才冶铁炼金，敛财发家，道门自然也能联想出祝英台是将马文才当做主公的，为了表示对二人的尊重，并没有抛开马文才和祝英台谈判。

很显然，道门的“尊重”让陆修远多出了很多麻烦。

马文才和道门合作，最大的目的是让祝英台能摆脱掉性别和身份的桎梏，获得新的自由，所以很快就摆出了她最大的秘密，让陆修远和孙进之差点惊掉了眼睛珠子。

“什么？祝郎君是女人？是祝，祝娘？”

孙进之望着面前笑得狡猾的祝英台，打了个寒颤，指着她哆哆嗦嗦，“这，这不可能，他，她可是能丢得出鬼粉的人……”

哪有这么凶残的女人！

马文才看着陆修远又惊又喜的表情，心中把握更甚了几分。

一个身为女子的道士，固然能凭借出色的丹术获得道门上下的尊敬，但想要借此掌权，却不能服众。

对于有着壮大道门野心的陆修远来说，有着这样的身份和性别却是他最好的助力。

为了让祝英台的筹码更重些、在道门中更受重视，马文才干脆抛出了之前和梁山伯商议好的鬼话，笑着说：

“而且，英台和茅山是有渊源的。她的传承不是来自别人，正是上清派的仙人魏夫人。”

话音刚落，陆修远已经震惊地站起身来，颤抖着问祝英台：“敢，敢问上师，从哪里得了魏夫人的传承？宝籍在哪儿？”

难道是失传已久的《八素隐书》或是《上清经》重新出世了？

这种问题祝英台完全没办法回答，总不能把现代化学给他们默写出来吧？

好在随着这么多天她和孙进之的接触，她也大致知道了现在的宗教有多神神叨叨，又有多么盲目崇拜，所以只是微怔了一会儿，便点了点自己的太阳穴，开口道：

“在我脑子里。”

说完，又看了马文才一眼，见到他鼓励的眼神，继续说：“至于哪里得了传承嘛……”

她眼睛都不眨地说：

“当然是在梦里啦！”

都说她羽化升仙了，难道还能下凡来教啊！

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马文才和道门的谈判成果十分喜人，没有几天，祝英台就随着献刀的道人回了茅山，同行的还有马文才为祝英台调派的十几位护卫。

离京时，祝英台并没有引起多少人的注意，但马文才知道，一旦她得到了道门的认可，陶弘景为她请封加冠的文书就会递到御前。