第552节（2 / 2）

更别说这一身道袍都掩不住的凸凹有致了。

“咳咳，太常寺里唠叨王少卿许久了，没想到王少卿不是路上有事耽搁了，原来是在宫门前发呆。”

清冽的男声打断了王少卿的“偷窥”。

后者抬头一看，见是御史台人人谈之色变的“铁面御史”裴山，顿时吓得眼睛也不乱瞟了，身体也站直了，就唯恐这裴山在御前参一笔“玩忽职守”之罪。

他讪笑着对着梁山伯拱了拱手，抛下句“适才身体有点不舒服，恕罪恕罪”，便跟老鼠见了猫一般三两步小跑着钻入了宫门之中。

“几月不见，‘粉面御史’这生人勿进的功力不减当年啊。”

祝英台从梁山伯开口的时候就注意到他来了，转过身调侃这位“好友”。

“是‘铁面御史’。”

梁山伯无奈地纠正着她口中的“诨号”，下意识想伸出手去揉揉她的脑袋，刚伸出手发现她头上还带着上清芙蓉冠，那手便不自觉的缩回去了。

“陛下要见你，跟我来。”

祝英台正巧走了过来，见到他的动作，笑眯眯地打趣：“你也觉得这法冠很有趣吧？我第一次见的时候就觉得这顶小芙蓉很有趣，差点撸下来了。”

说到最后一句压低了声音，脸上露出了“我懂我懂”的表情。

这顶芙蓉冠是魏夫人的遗宝，冠身是赤金所制，因为魏夫人是女子，整个法冠做的小巧玲珑、又镶嵌了诸多宝石，看起来倒像是女子的发饰，而不像是法冠，可见魏夫人虽是道人，却很有生活情趣。

唯有法冠顶部伸出去一个小小的芙蓉如意顶，走起路来时芙蓉顶颤颤巍巍犹如三花聚顶，彰显了它作为上清派法宝的地位，也给佩戴者增添了仙风道骨之气。

祝英台第一次戴上这冠的时候差点笑喷过去，也不知道是不是她当时的衣着和气氛不对，虽然旁人都在夸奖，她戴起来的时候总觉得自己像是天线宝宝。

后来换了正式的法服封冠祭天，受封“真人”，那身法服一压倒是不像天线宝宝了，她觉得自己活似个成了精的人参娃娃。

正因为有这样先入为主的观念，再加上这芙蓉冠是遗宝，也就是古董，虽然陶弘景在她封冠时将此冠作为魏夫人的“衣钵”正式传给了祝英台，但祝英台平日里只带着个小冠，这次是要见皇帝，所以才不得不换上了全套家伙。

其实祝英台早就发现刚刚那猥琐男在“假装不小心”地偷窥她，只不过她碍于现在是在宫门外，不能发作，否则依照她平时的脾气，肯定是要发火的。

对于发生在她身上的变化，她也没办法。

以前她还小，这祝英台的身体初潮比较晚，她一直在抽条，精瘦精瘦的，看不出多少变化，女扮男装的很是顺利，也没跟胡服的花夭似的还要缠胸当护身镜，随便一身宽袍大袖就遮掩了过去。

可随着她年岁渐长，也不知是平日里喝的羊乳牛乳太多，还是陶弘景教她的呼吸之法有什么功用，她的初潮一来，整个人就似脱胎换骨般发生了变化：

——原本脸上还有的一点嘟嘟肉没有了，下巴都小巧，脸上的线条也精致起来，之前没敢修剪眉毛，现在被山上的女道士们一修，柳眉细长如含烟之月，衬得一双杏眼越发含情，一颦一笑清波流盼；

好在继承自祝母的高挑鼻梁冲淡了她眉目之间的媚气，让原本可能风尘起来的长相变得高雅而有距离感，整个人一下子就高级了起来。

除了长相上的变化，发育后的祝英台胸前也像是吹皮球一般鼓了出来，但腰身和四肢却没有多少变化，可谓是“智能长肉”，加上她原本就高瘦，越发显得纤细有致。

好在她不是真的刚刚经历青春期的少女，上辈子就曾在身心上经历过这样的变化，虽然这辈子来的晚了些，也没有因此多困扰，该抬头抬头，该挺胸挺胸，偶尔还保持着扮成男人时的利落习气。

也不知是不是有种“反差萌”，还在茅山上时，就常常有求教的毛头小弟子突然地面红耳赤，或者盯着她发呆，渐渐的，她也就刻意收敛了一些，让自己更“端庄贤淑”，以免胡乱撩人而不自知。

只不过这毕竟不是她的本性，一回到京里，看见这熟悉的事物、甚至连这条经常上下班的宫道都走的越发让人怀念，没留神便故态萌发，又不小心引起了别人的注意。

更何况为了凸显她“上清派真人”的身份，她的法服也是名贵的罗纨所制，如今已经是春天，春衫轻薄，她身上虽然有重重的丝织品包裹，然而道服缥缈风雅，两袖宽大垂地，宫门口风大，罗衣何飘飘，轻裾随风远，再严密的包裹也要泄了韶龄女子的秘密。

要不是皇帝五十岁后就不入后宫不近女色一心修佛，怕是很多人都要想歪，猜测道门培养出这么个风姿卓越的女冠是什么目的了。

道门弟子讲究清静无为，有时候被她撩到也是坦坦荡荡，或是少年纯真的不知所措，可方才那男人油腻猥琐，好在梁山伯及时赶到，将那人吓走，给她解了气。

想到这里，祝英台对梁山伯越发感激，不由得仰起脸对他笑靥如花，整个人便如春山含笑、烟霞轻笼，浑似非尘世中人。

饶是梁山伯和她年少相识熟悉无比，仍旧为她引得心头乱动，好似第一次见到祝英台一般。

一阵心旌动荡之后，梁山伯不由得暗自庆幸，庆幸马文才不在这里，无法得见祝英台完全成长后的清秀绝俗、

如今的祝英台，无论是长相身材还是气质，浑然便是灼然门第、高门士族最追捧的贵女审美，马文才出身士族，又从小受士族审美熏陶，过去的祝英台不过是个小女孩，而现在蜕变后的祝英台犹如破茧新生，只要是这种审美的男人，很难不被这样的美人吸引。

曾经的祝英台，虽然出身士族，对庶人和百姓带着深深的认同和怜悯，反倒是对自己所处的阶级充满了仇视和不屑，这种悲天悯人不但不为马文才理解，其实连梁山伯也无法理解。

这是一种不该存在于她的出身、教育和环境的“神性”，而非“人性”。

祝英台因为这样的“神性”而痛苦，可周围的人也未必不会因她这种不合时宜的“神性”而困惑。

即便是马文才这样的人，也无法让她真正快乐，因为他们不能理解她的痛苦，而他们的力量也无法为她解决矛盾的原因。

这世间如此大，但恐怕没有人能走到她的面前，告诉她有哪个地方，能够士庶平等、无所分别，能有教无类、无分贵贱。

他和马文才其实都能窥见到祝英台身上的诸多秘密，诸如这惊世骇俗的炼丹之能，诸如她偶尔不经意展现出的诗词天赋，甚至她闲暇时哼唱的小曲小调，都能让人心中生疑。

那种出现在她身上的种种矛盾足以让她被当做妖人焚烧，好在马文才是个完全实用主义者，即使知道她有种种问题也依然用她，给她发挥的平台，甚至用各种手段消除她的“不合时宜”，甚至让她与祝家脱离开来。

而他，则好似在经历过各种心境变化之后，自然而然地接受了她所有的不同之处，甚至已经做好了就这样旁观陪伴她一辈子的心理准备。

抱着这样的心理预期，他开始想要有保护她的力量，在进入御史台后逐渐掌握了控制“喉舌”的能力。

其实祝英台女扮男装、还曾入朝廷为官的事情并不是真的如明面上这样古井无波，只不过有梁山伯不停的掀起更大的风潮掩盖掉这件事，这才让大部分人被转移了注意力，渐渐不再关注这么个女真人罢了。

如今看来，祝英台似乎终于找到了自己的“道”，找到了将自己的“神性”和“人性”安存的地方。

听说每个真人加封后都要传授属于自己的“道”，这也是每一任真人传教的宗旨，陶弘景的道是“万法归一，大道无形”，所以陶弘景通晓诸多学问，最后又回归到了“道”的本源，想要理解“道”会变化的原理。

不知道祝英台日后要行的“道”是什么？

“我的‘道’？”