第422节（2 / 2）

皇帝认为大地有非常多的神灵，而护佑钱汝君的神灵，不是来自于别的地方，而是来自于大汉。

也就是说在钱汝君的所作所为里面可以看得出来，这个神灵是大汉的神灵，而大汉的神灵不会允许钱汝君伤害大汉。

只要皇帝本人还是神灵所选的天神之子，那么天神之子所要护佑的对象，第一个应该是皇帝本人，只是皇帝本身不适合成为神灵附身的对象，才会把这个神选的人选择做钱汝君罢了。

这就是皇帝内心真实的想法，如果钱汝君知道，估计会拍桌子大笑，原来皇帝这么傻。

也就是说，钱汝君和皇帝本质上有非常大的不一样。

他们两个都拜神，但是在钱汝君心里面认为神，即使是存在，也不会管凡人做什么事。

而皇帝认为神灵会这照顾平民百姓，惩恶扬善。

因为钱汝君有，神明不会管理民间的想法，所以她可以非常自由自在，不管她怎么做，都不会担心有神灵会惩罚她。

第七〇九章 秩序

银河城还是没有城墙。

但是分给银河城第一批城民的房子高度已经开始参差不齐了。

房子再也不是机械化的，看起来都一模一样。

钱汝君帮银河城所盖的房子跟金麦城的房子有本质上的不一样。

钱汝君帮金麦城盖的房子一开始就是结束。

为了减少金麦城人民改造的**，每一栋房子，在最开始的时候，模样就不一样，而且设施都是最好的。

大汉的人民在的想象之中，如果想要把房子变得更好，也只能从装修来做布置，想要改变房子的形态，不太容易。

因为金麦城的房子除了墙体之外，跟许多是跟整个城市连成一气的。

而且他们隔壁基本上也没有什么空地，可以给他们使用了。。

说起来金麦城整体布局是经过良好规划。

每一处空间都是设立目的性，钱汝君好像知道每个人需要什么东西，什么是不要的，什么又是可以舍弃的。

所以城里的空间搭配，都是必要的空间一定会有额，需要的空间就会每个地方拥有部分的选择，但是除了公主府，还有职官住宅以外，没有地方，是能够满足所有的需要。

因为有目的性的，所以富人如果想要盖大宅，除非在钱汝君划定的大宅院里面，否则不可能。

在金麦城，大宅院不见得是最好的住宅，住起来没有小宅来舒服。

而钱汝君划定的大宅院有一个共同的特点就是分散。

钱汝君不允许某个地区出现集中的富人区，而是富人跟普通人要生活在一起。

钱汝君要让每一个人都能够知道普通人的生活是怎么样的。不应该有人生活在天上不知民间疾苦。

当然金麦城里面没有真正的穷人，穷人基本上都会被强迫工作，或者是赶出金麦城。如果是没有工作能力的人，金麦城会奉养。

不过，奉养的地方，会被集中起来。如果他身边有人可以照顾，那就应该由照顾的人负责工作来负担。

金麦城会把需要照顾的人，在工作时间集中看管起来，并且照顾。

下班的时候，才让人领回去。

这一切，需要付钱。

钱汝君不赞成无意义的慈善事业。

如果这个人，把人丢下，逃离金麦城。

那么，他的名字和跟本人几乎一模一样的图画，就会出现在大汉的各个告示牌，让人知道，这个人抛弃了应该奉养的人。

而受到奉养的人，会被接去照顾。

好脾气的人受到好照顾，脾气坏的人受到差的照顾。

钱汝君不惯坏脾气的人。

不管是任何人，在钱汝君眼里看起来，只要活着的，就有工作的能力，既然有工作的能力，并且认真工作，就不应该穷困，老板支付的薪水如果不能够百分之二十以下，用来能够满足在金麦城吃饱，那么这个老板会被金麦城的官员赶出金麦城，并且用不得进入金麦城。

能进入金麦城，对于能够雇用人的东家来说，真的是非常严厉的一个处罚，所以在金麦城里聘用人的人绝对不敢违反这个规定。

一个政策的规定，如果能够严格执行的话，就会改变人们生活的方式，因为人们生活的方式，其实是依照规则来制定以及起变化的。

生活在野地的野人们，没有任何的规则，大自然的规则就是他们的规则，他们不会在冬季穿薄薄的衣服，也不会在夏季穿上皮袄大衣。

是大气的气温带给他们的规则，他们必须遵守，其实在城市生活的一般人，也必须遵守，这是在地球上生活的人，共同必须遵守的规定。

遇到山需要爬坡，缓坡很好走陡坡很艰困，甚至随时会被一个不够坚固的石头，所阻扰最后踩空而落下去而落下去的时候，他们又会受到另外一个规则所限制，那个规则就是重力规则。

只要是在地球上生活的人，不只是人，还有动物，甚至所有的一切，全部都必须受到这个规则的影响，而遵照规则执行。

如果想要违反规则，那么就必须付出一定的代价。

比如说后世的人要飞行就必须付出燃烧汽油的代价。另一套的物理规则来反制重力的作用。

而大汉时代，钱汝君想飞到天空去飞行，那么她就必须付出她体内能量的代价，虽然他还不清楚体内的能量究竟是什么东西。

就算到了二十一世纪的科学时代，如果钱汝君还存在这个飞行能量，还能够让她飞行吧，只是钱汝君觉得自己大概活不到二十一世纪了。