第681节（2 / 2）

或许它能自体繁殖呢！

顶多我再取他的一个叶片，让他继续美丽下去，或许还有让他是存活的机会。”

“如果是我的文明，大概会把他的基因库保留下来，这样我们就有办法复制出来这一个生命。”

“你的文明非常的高端，幸好你的文明还没有办法复制灵魂。”

“是啊，我们的文明可以复制出各种细胞，但是灵魂这种东西，虽然我们可以侦测到它的存在，但是却没有办法捉到物质，再加以复制。”

“如果真有一个永远付出人的灵魂，这个世界的道德大概就会毁灭了吧！”

“不知道每一个灵魂都会有不同的经历，灵魂就算复制出来一模一样的东西，只是让生命可以复制，但是生命的延续其实不可能没有思维，人就是一个有思维的动物，思维的产生以及创造往往是依据不同的生命经验来体会的，就算是两个人经历同一件事情，她们一样会有不同的生命经验，因为有一个人可能略微优秀，另外一个人可能在这一次的经验里面略微输了，对方就这么一次，经验的差别就可能让他们两个经历了不同的生命体验。

有了不同的生命体验，在未来，对他们两个就会产生不同的影响，但是在当下没有人能知道究竟会发生些什么事情。”

两个人沉默了下来，而在旁边可以听得到两人说话的学堂岛学生，却悄悄地把他们的话往外传，他们觉得钱汝君所提到的是一种思维，而一种思维就应该要来，大家一起思考，大家一起思考，可能会替这个思维创造出不同的想法，甚至激发出更美丽的火花，对他们来说，思维永远是属于大家的，所以钱汝君也没有避开他们，而把自己的思考说出来。

事实上钱汝君的思考，对汉人来说，非常的古怪，也因为足够古怪，往往都能够激发他们不同的思考力量。

“你们对这件事情怎么想？”

钱汝君当然知道，学堂岛学生把这个想法传达出去，所以很多人也开始陷入了思考，虽然他们正在往前走，不见得会停下来，钱汝君和文良的脚步是非常快的，所以他们只要持续前进，除非后面已经拉开距离了，他们才会停下来等钱汝君，在正常的情况之下，前进的道路只有一人可以走在去最前面的人也是最辛苦的，所以他们不时都要到前面去替换，然后开路，把路变得好走一些，事实上他们常常是走在前面，只有几个人是走在后面，也是常在替换的人，让他们的人力不会太过吃紧，所以每个人都只是稍微劳动一下就退下来，所以对他们来说，山非常的美，宏伟壮观的景观再美，变换一次角度的时候，都可以带给他们新的感受。

没有一个风景是一样的，会觉得风景是一样的，但是这个人没有观察的能力，而对这些能够有思考的人来说，每次换一个风景，他们都能够从这个风景看到一些内部蕴含的不同意义，有些人会专门思考这些风景是什么利用的，有些人会思考这样的风景是不是代表这个地方有什么矿产，有些人会思考这样的景观，代表的是能够做农业开发，还是不能够做农业开。

不同的思考角度，对人来说就有不同的心得，而不同的心得，在跟同伴好好的讨论之下，往往就能够得到更多新的玩意，学堂岛学生每一个人都是一个好的观察者，所以每次到了进空间的时候，他们都会开会讨论起来，而这一次讨论起来，到最后往往会分组，因为他们的观点往往是不一样的，有些他们觉得有趣的观点，往往可以聚在一起讨论。

很多人在一起有一个好处，就是遇到临时的状况，他们有很多方法就可以应对，而且在野外，其实野兽的数量不少。

动物似乎能够分辩出你是不是处于饥饿的状况下。

有一些凶猛的野兽，看到他们有这么多人，一般来说也不会是这扑上来，因为他们知道非常大的族群往往有非常大的冲击力量，如果他们敢向着这群人扑过来，虽然他们看起来每一个都非常的柔弱，但是天知道当他们所有的人聚集在一起能够爆发多大的力量，在森林里面生活的野兽，必须学习衡量自己的力量和其他人的力量之间的落差，要知道，如果他们受伤了，对他们来说，他们可能这一次战斗能够活到存活的机会，但是如果他们没有办法把自己的身体养回来，那么很可能会在下次的战斗面对死亡，所以他们会非常的紧张让自己的，不会陷入这样的情况，其实在大部分的情况之下，如果不是遇到必死的战争，他们宁愿逃也不愿意陷入势力平衡的战斗，除非他们没有办法逃。

一如他们护着自己的小孩子的时候，他们除了保护自己的小孩子，就没有别的选择了，似乎所有的动物都知道延续是他们最大的使命。

他们的孩子如果还够健康，有可能存活下去的话，他们也会冒着自己生命的危险而去保护他们，他们那时候完全没有想到，如果他们自己在保护自己的孩子的时候，冒着生命危险到了最后，很可能是他受伤，小孩子也没有办法保存下来，因为当它死亡的时候，这世界上，这孩子就充满了恶意，他的孩子可能没有办法在别的人的攻击之下活下来。

还不如他们自己好好的活着，再去生一个孩子。

除非他们能够遇到，不会想要把它们当食物的人，或许人类是这世界上最奇怪的动物，因为他们可以不用把你当成食物来饲养，事实上，人类把动物分成饲养，拿来吃的动物，还有饲养拿来陪伴的动物，如果你很幸运的成为陪伴人类的动物，那么你可能可以平平安安的活下来。

当然也有一些人，他会把狗当成食物，虽然这些狗平常是陪伴着他们的，但是时间到了时候，他还是会把他们宰来吃，比如牛，农夫一时牛来替他工作，但是到了牛老的时候，他们一般会替牛送终，只有穷困的人，会把牛宰杀掉吃掉，这样的道德和良心也只有人类会存在着大部分的人，他们觉得吃掉就吃掉，这是理所当然的事情。

但是对于某部分的知道感恩的人，这往往是不能做的事情，这种知道感恩的人却占据了这个世界的上风，让所有的人必须听他们的话，而不敢违逆他们，因为通过这种方式，他们可以让自己在没有足够强大的力量的时候，还能够保持在上游的地位，而是这种情况就不用所有的事情都要用力量和钱去做比拼的工作。

道德良心的存在，可以说是人类和其他动物最大的差别，他们使弱小者可能用道德制约强大的人，并且凌驾其上。

“那片草原好美啊！”

“你们又不是没有见过草原？”

“不一样啊，我们之前见过的草原，那个草的颜色都枯黄枯黄的，代表着一种夕阳的没落，那里的牛羊虽然吃着草，但是感觉总是很艰苦。

但是在这里的羊似乎就像一片白云，快乐的在吃草，这里的水草非常的丰美，用作耕作，应该也是没有问题的。

这里的人实在是太浪费了”

“不能这么说他们，他们可能不会引水灌溉，如果要把远地的水送过来，灌溉的话，可能需要花很多的工程和时间，我们不是也有很多地方，看起来绿意盎然，但是并没有人在上面耕作，而是他为荒地，因为这个地方开着水圳，对他们来说成本太高了，或者是当地人根本不了解水圳要该如何开发。”

“公主，你是不是想说我们没有必要教他们如何开发水圳，其实这个地方的人放牧牛羊，他们已经能够生活的很好了，我们没有必要让他们开始从事农作，而是让他们是想更好的牛羊，然后卖到我们那里去，然后跟我们交换食物。”

“你的主意倒是挺多的，看来你很想要做成这笔生意。”

“对呀，我最感兴趣的就是买卖，平常的时候我们哪有东西可以买卖呀？我们的东西都太过贵重了，也不适合产销到外地，但是如果能够把这里的牛羊卖到大汉，大汉的牛羊特别的贵，应该还是有办法卖？，不过最大的问题其实还是交通问题，肉不能卖，或者必须做成腊肉来卖，但是他们的皮还有角都是可以成为工具的，卖回去应该没有什么问题，让这个地方的人习惯吃我们这个地方的食物，就会开始依赖我们的食物。”

“万一他们吃着吃着就开始自己种了呢？有些种子掉到地下，发芽长大开始想要跟做了怎么办？”

“这个问题很简单，胚芽打掉的工序，所以只要让这个地方的米量都是胚芽米打掉的米，这等于是卖最好的米到这个地方来，口感又不错，他们一定会认为这是最好的米。

他们不知道要如何种植，要不然他们会发现我们的作物，其实在他们的土地上也可以生长，这时候他们就会是这看看有没有办法耕种。

不过话说回来，生产粮食卖粮食的人那么多，这四周应该也都有吧？”

“应该也是些旱作，或者是旱田，如果我们种一些水稻田，把东西卖过来，事实上，教会他们怎么样吃米也是很有成就感的事情，米可以跟很多东西搭配，尤其是跟各色蔬菜是最能够搭配的，而且能够填饱肚子，对他们来说，或许这是一个好东西。”

第九九三章 文化不是共享品

“其实人最大的特性是人有怜悯之心，如果你把他们带到强健壮大了，并将与汉人的文化，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”

或许是因为文良本身就不是汉人，所以他看事情的出发点就跟学堂岛学生以及钱汝君不一样，钱汝君其实在穿越之前也不是这样的人，那个时候她是认同世界和平的，因为在那个时候，世界各个种族之间已经没有那么强大的纷争，而且也能够和平的相处，虽然经济的战争仍然是无所不在，但是即使是当别的国家公司的员工也不会有人认为你做的事情有什么不对。

反而很多人还会非常的羡慕你。

是到了大汉，真正见识到种族和种族之间的灭族杀戮之后，钱汝君才真正的理解到种族的差异，在这个时代代表的是什么。

只有跟自己同种族的人不断的壮大，你才能够跟其他族群说起来是和平的，但是钱汝君又记得在历史上，大汉人其实被杀了不少，甚至好几次差点灭族，要不是后来用异军突起，在偶然的情况之下找到了延续的机会，汉人的文化其实没有办法流传到他活着的地方，想到这个地方，钱汝君就肃然而惊，不得不采取更为灭绝的手段，至少不允许文化外流，而他把这个概念也告诉了，皇帝刘恒并且劝说皇帝刘恒不得把大汉的核心文化传播出去。

本来对刘恒来说，钱汝君的说法他还非常不能够接受，因为在他看起来把文化传播出去，是他们伟大的任务之一。

文化传播的越广，大汉的自我意识就会觉得自己越来越强，在没有种族主义的时代，融入大汉成为一种可能性。

当每一个人都跟大汉生活的方式一样的时候，那么他就会认为自己文化是非常伟大的，但是钱汝君把文化和种族的强大完全分成两边，把文化的强大传播出去倒不是什么问题，但是某一些技术事不能够传播出去的大汉，所有的技术，其实对这个时代来说都是非常珍贵的，所以所有的技术都不应该外传。