随身带着淘宝去异界 第225节（1 / 2）

药师替他叹息了一声，“谁让你是校长呢？”

第二工业学院是在一年前成立的，斯卡没有什么争议地当上了校长——术师则是“名誉校长”。相对于基地镇上小而强的工业学院和研究所，工业城这座新学校的师资和教学任务仍以扫盲为主，出于过往教训，斯卡接受任命的时候谨慎地和云深确认了工作内容，结果不出所料，他又拿到了一大本工作手册。

虽然在实际操作上，非斯卡不可的事务工作不多，调来新校区的教师大多有一定的工作经验，熟悉应对语言不通，习俗不同，年龄也有显著差异的新生的流程，人员到位后很快就控制住了局面，一般来说斯卡只要定期去旁听课程，视察教学进度，对他一直为主的建设工作影响不大。但在那本工作手册里，作为学校，尤其是这座“开放式”学校的实际负责人，斯卡是负有“政治任务”的。

这项任务主要体现在每周的固定会议上，会议时长在半小时至一小时间，议题明确，内容从如何提高教学效率，增强学生交流与协作关系，学生内部结社的等级结构和行为模式，到“工业是什么”、“为什么农业是所有产业的基础”、“教育工作的地位和作用”，以及“教学的目标是什么”、“我们想和学生保持什么样的关系”、“我们对学生的世界观能产生什么影响”、“如何长时间让学生保持组织性”…………等等，不到一年，会议摘要就堆得差不多和斯卡一样高了。

实际不只是学校，这两年时间，从建筑工地到厂矿区，类似的学习和讨论一直在被推动，在参与的人数足够多，讨论也足够广泛之后，有代表性和争议大的讨论会特别整理出来，经过术师阅览和定义，放入档案或者列入教学案例。斯卡一开始并不习惯这些讨论会，他进入体系的时间比较晚，既不必从事基础工作，云深表面上对他也似乎十分尊重，从不强迫他学习他不感兴趣的东西——他只是耐心地，细致得可怕地告诉斯卡，那些复杂琐碎又枯燥的事务对他们的工作是如何重要，重要到如果他们不能主动加入，掌握进度，让“方法论”成为他们主要的思考方式，就会被渐渐排斥出权力中心。

斯卡认真想过这是不是又一个云深给他准备的陷阱。

云深是这样对他说的：“我们现在是，以后也必然会是一个多人种，多民族共处的共同体，好的物质条件确实会让人们倾向在这里生活，但我们需要更强的粘合剂让这个集体变成更坚固的政治实体，我们要创造和巩固一种能超越人种、民族和性别，有战斗力，能够自我更新的群体意识，这是所有长远事业的基础。”

“你怎么不搞一个宗教？”斯卡说。

虽然斯卡不打算在这方面（或者说除了体力和武力的其他方面）和他竞争，有时候看到那些年轻人对“术师”的狂热模样，他也会想这个人搞得和宗教有什么区别，他都不必去创造一个所谓神的概念，他自己在这里就是一个世界奇观。

“因为——”云深说，“除了效率低下，成长期很短，之后就长期陷入停滞和排外，在我看来，大多数宗教的组织形式，都可以认为是不完整的，或者说残疾的政权机构，宗教无论创造的起因是什么，它们能够存在和发展的原因，是因为社会发展的初级阶段需要它们，作为意识形态和缓冲矛盾的手段。”

“……”斯卡说，“所以你嘴上说尊重信仰，最多就让他们把神像放在活动室，还不准单独使用一个楼层？”

“我们正在艰难的发展阶段，”云深轻声说，“只能满足最基本的精神需求。”

……可你那什么《学习周报》《见闻报》出得倒是很勤快，不管厂区矿区都必须建立公共阅览室，最少七天往里添一次新书，；一边让人干活，一边木工赛，技工赛，时间赛效率赛挑战赛，还有什么征文赛墙报赛运动赛，简直没有一天不折腾；读书会，串联会，恳谈会，讨论会，一场场从春到冬；还有兴趣组，学生会，少年团，士兵委员会，妇女互助联合会，中老年再生产组织会，只有不想进，没有不能进团体的人；再加上日常工作和学习的任务……从幼到老，自早至晚，他们不仅肉体，连精神都在强有力的控制之下，这样你觉得还不够？

斯卡回想这一年都有些吃惊，他居然也这么过来了。

不过这种统治方式确实比已知的任何宗教都更彻底和严密，在这种刻意营造的“高信息环境”中，几乎每个人都要和其他人产生联系，发生物质和思想的交流，不论各级工作部门还是内外两地的学校，都没有“只干活”，不“社会化”的人的居留地，只要人们在这个人的生产和政治体系中获了益，他们还想要在这里继续长久地生活下去，就必须而且必然将自己的思想和生活方式与之趋同，这既是义务，也是掌握先进生产力的组织对个体的裹挟式提升。

——居然能记得上面那段云里雾里，连斯卡都不得不承认自己的读写能力在这些讨论中得到了极大的提高。