我成了开国皇帝的独女 第392节（1 / 2）

从无心因萧宁的性别而认为萧宁不能有为太女的人，这话骂不到他们，何必多言。

至于其他被萧宁说中心事的人，如何也是不敢反驳。

只怕他们说一句，萧宁还有十句等着他们，到时候这越说，越是让他们没脸，如何使得。

“殿下所言甚是，想来在场的诸位都是目光长远，亦心系家国安定之人。万万不是鼠目寸光之辈。太女是我们大昌的太女，自敬之，重之。”明鉴这人实在是妙不可言，借萧宁的话头，又有心打破尴尬。听他这道来，既是不让人后续再拿萧宁的性别做文章，也算是把人架上火来烤。

他们无论从前怎么想，从现在开始，萧宁把话说白，他们便绝口不再提萧宁以女子之身为太女一事有何不妥。

那要是他们还是不服，只能说，他们确实如萧宁所说的那样，是个鼠目寸光之徒。

明鉴面上挂着笑容，却不知看着他的笑容，一群人只想说，狗腿子！

萧谌听萧宁骂人自是高兴，有了明鉴开口，马上道：“朝中重臣，岂能是鼠目寸光之辈。太后有言，今日不谈国事，只道景致，这园中百花，开得正好，一如我大昌欣欣向荣，将来一定会越来越好！”

好话都得会说，说得越好听越好，萧谌与萧宁眨了眼睛，让她见好就收。

要脸的人经她这么一说，往后定然不敢再大声地叫唤不认萧宁这个太女；不要脸的人，管你说什么，只管将诸事安排妥当，该对付你的时候断然不会手下留情。

萧宁与莫兼作一揖，“先生之问在，宁答得还算得体否？”

莫兼颔首道：“甚好。治国之策，人各有异，以民为重，可见殿下读透了治国之书。”

“先生谬赞，我还年轻，治国之策所知不过皮毛，若是先生不弃，与我讲讲书如何？”看得出来，莫家这几位都是有真才实学的人，萧宁为太女，读书的事也得重新提起来。

她的几个先生，也不知道有几个还能记得她还年轻，正是该读书的好时候。

“倒是忘了，你还得多读书。诸事都已安排妥当，倒是这读书一事，你的伴读们，也该选选。”萧谌被萧宁一提，一瞬间便来了精神。

东宫之下的属官，其实就是一个小朝廷，里面的人和萧谌这个大朝廷是重合的，也有不重合。

也正是因为重合了，萧谌和萧宁很多问题都是共有的。

萧宁还能沉得下心读书，都是极好的事。

“是。”活到老学到老，萧宁的心态一向都是极好，读书破万卷，若是不读书，如何知这天下的道理。

“你们三师，也该安排安排，让她多读些书。”萧谌叮嘱一声，也是让萧宁的三师们心里有个数，该安排什么人给萧宁讲学，须得安排好。

萧宁的三师，孔鸿、姚圣、瑶娘闻之应下一声唯。

莫家几个看到瑶娘应声的那一刻，嘴角可见一抽。

萧谌还真是百无禁.忌，什么人都敢让来当萧宁的三师。

可是，当年萧宁为镇国公主时，瑶娘便是三师之一，如今不过是随萧宁升级罢了。再想反对的人，想想瑶娘这些年的功绩，尤其她那侯位，仁侯啊，如何不令人畏惧三分，不敢妄言。

“求学之道为得，可是安国定天下为重？”莫恢又有问，也是看出萧宁有求学之心，这就很好。

好，便想问一问，在萧宁心中，学业为重，或是权利为重。

“此两者并无冲突之处。求学问道，活到老，学到老。治国平天下之策，此时能利，未必能利于万世，故当时时新，常新而合时宜。天下之策，因时因势而制宜，此为变通。”一来一答，萧宁从来不是那种站在原地不动的人。

莫怀听萧宁侃侃而谈，非自傲之人，亦不认为成为太女，便目中无人。求学之心甚浓。

“诸子百家中，你最喜于何？”莫怀但有问，萧宁无不敢答，“诸子百家，法家以为人性本恶，儒家以为人性之本为善，道家崇尚自然，以无为而治......皆有所长，亦有所短，非以为最喜，不过是皆读之，亦品之。”

想来个最喜的，听起来不是挺难的？

萧宁自问从来没有最喜的那一个，一直读书，读喜欢的一句，亦明了各有所长，亦有所短。至于所谓的对错，更多难道不是因为立场不同？

“只论这一句人性，究竟是善是恶？”萧宁答得圆滑，亦有举例之，倒是极为不错，莫怀倒是更想考较之。

“父母之爱子是为天性，自然是善；然贪恋权势地位，荣华富贵，是为人性之恶。所谓善恶，不过是一念之间，亦或是立场不同。如父母爱子，为子不惜伤及他人，于子而言是为善，于旁人却是恶。”立场二字多玄妙，想区别所谓的善恶，从来不是一件容易的事。

莫恢和莫怀对视一眼，听起萧宁的话很是圆滑，定是以为萧宁是个滑不溜手的人，但这何尝不是事实。

人活于一世，本就没有绝对的善与恶，仅不过是立场不同，看事情的角度不一样，性质难免不同。

“依你所见，如先贤所提之公天下，向往否？”莫恢再问。

所谓公天下，便无私产，一皆以公用。

“宁不向往。比起皆为公有，以养人之怠，倒不如以私利而动之，谁有本事谁居高位，坐享他努力得来的一切。人之私欲，因欲而动，抑人之欲，一味压制不令其动，非人道也。”萧宁可不向往从前的公有制，一切皆是公有，好吃懒做的人和勤奋劳作的人得到同样的吃穿用度，何其不公。

莫怀眨了眼睛，“我还是第一次听到有人说，人之私欲存在是好事？”

萧宁侧头道：“为何不是好事？人为果腹，故以寻粮；人为保暖故以制衣；人为保命，故以建房。此非因欲而起，令社会得以进步？”

人的欲.望，确实是社会进步的根本。好与不好，不过是看你把这一切看作了什么。

对萧宁来说，人因为想要过上更好的生活，所以不断改进生产技术，让这个世道变得越来越好，那是极好的。她巴不得人家都努力上进，一起将这个世界变得更加美好。

莫怀无可反驳，这还真是。

最简单的衣食住行，样样不都是因为人的私欲而起的？

私欲，还真是好东西？

“自然，人的欲.望不能一味放纵，先贤因为考虑到一层，是以设礼法。以礼约束于人，再以法制人性之恶。”萧宁补充一句，并不认为人的欲.望可以放纵，想如何就如何。

瞧先贤之人，不就是想到对付或是控制人的欲.望的办法。

礼数是让人遵守的，律法是人的道德底线，触及便要付出巨大的代价。

莫怀这回看着萧宁的眼神分外不一样了，懂得最浅浅的办法指出其中甚为关键的问题，实在是难得。

萧宁注意到莫怀的眼神，朝他甜甜一笑。