第136章 黄帝掌天 巫伐天败（1 / 2）

且说佛教算计仓颉造字与谋取医道之事，被太乙一一化解己过去数十年。

轩辕此时早己得证了人皇和大罗道果，入驻天庭继伏羲神农之后，成为第三位五方人族帝君——黄帝。

黄帝在乘着黄龙直飞天界之前，曾经在凡间留下《黄帝内经》《归藏》两篇经典，同时传位于其子青阳氏，这青阳氏又名玄嚣，乃是轩辕长子，帝号曰少昊。

少昊的师尊是多宝道人，当初老君、女娲、冥河三人曾经在商量三皇五帝之事的时候，而后女娲和太乙为了让人族当中诞生五位五方帝君，而和老君定下了人皇轩辕和后面的白帝黑帝交由玄门教导的协议，紧接着仙道三清在划分三位帝尊的时候，玉清圣人分到了黄帝轩辕，而通天分到的则是白帝少昊和黑帝颛瑞。

数十年来，多宝道人在教导人皇少昊之余，感悟人间沧桑，道心进步，修为日甚，离突破准圣并不遥远。

一朝天子一朝臣这句话，不单单是对人族有用，对于天庭一样适用。

不论是轩辕主持的天庭，还是少昊执掌的人族，都和上一代人执掌的时候，大有不同了。

像是天庭之中，在神农主天的日子里，因为神农自身和巫族有着不小的牵绊，所以对于洪荒大地上一些巫神的祭祀都是，秉持的一种睁一只眼闭一只眼的态度，甚至他还将一些巫神都被纳入了天庭的体系当中，让一个个巫神摇身一变都成为正统神祗受到众生祭祀。

而这个情况在轩辕入主天庭之后，就是出现了不小的变化，与神龙时候的天庭并不相同了，其实这是很正常的事。

先不说轩辕和巫族关系本来就不好，就说现在轩辕刚刚入驻天庭，还是需要一个立威的对象，以保证自身威望。

毕竟轩辕可不是伏羲和神农，前者乃是上古大能转世，有着前世宿慧，后者乃是燧人大帝转世，有着的世功德，所以论威望，论德行，轩辕可都比不过前面两位，而且就是修为比起前面两个，也是略有不足，自然轩辕入住天庭之后，立威之事也就成了势在必行的事情了。

而轩辕选定的打压对象正是巫族，轩辕打压的方式很简单，也很符合规矩。

轩辕先是得到了天帝太乙的再认可后，重新订立的诸神祭祀条例，然后他在这些条例当中，明确规定了除去天庭地府等地方册封的神祗之外，唯有执掌天地法则的神祗，才能被称之为正神，而也唯有正神，才拥有拥有芸芸众生以神祗位阶进行祭祀的全力。

那些其余的祭祀，皆不可到达神祗位阶，像是对于祖先的祭祀只能尊其为祖灵，妖神的祭祀称呼其为信仰图腾，二者皆不属于正神，无有神祗位阶的祭祀。

人祖祖灵和妖族之神此二者尚且如此，不用想那诸多巫门的巫神，自然是统统被打入邪神淫祀的范围之内了。

轩辕这一手虽然堂堂正正，但是依旧惹怒了不少上古残留下来的巫族。