第321章询问（2 / 2）

当初儿臣曾经和他论道一翻，他提出君主专制中央集权的理论。主张变法。

他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。主张改革和实行法治，要求“废先王之教”。君王用赏罚来形成巩固自己的威势，用权术来约束自己的臣下，真正做到国家大权全都集中在君王一人之手，避免再次出现权臣奸佞乱国之景。”

“此人竟有如此大才！可惜恨不能与之把臂同游！”

嬴政听到赵辰所言一连串的法家理论，他更是心中渴望其来秦国为秦国效力，对和他见面探讨也是更加渴望。

这一连串的理论思路简直就是在为秦国量身定做的，他更加希望能够和他好好面对面畅谈一番。

“此人如今如何？可有机会让其为秦国效力？”嬴政再次向着赵辰询问道。

语气十分急切，可见其爱才之心拳拳。

“韩非身为韩王九子，如今已经成为韩国司寇，和相国张开地正和力对抗韩国姬无夜，他如今的地位身份不弱。

更何况他的理想是重新复兴韩国，使其强大起来。韩国身为他的祖国，他肯定不会抛弃韩国来到秦国的。

更何况秦国为了统一大业，很可能要第一个灭亡韩国。这更加不可能让他主动前来投效，反之更可能会引起他的仇恨。”

赵辰一脸平静的分析道，一切都有理有据让嬴政没有办法反驳。

“不管如何寡人还是要试试！既然他很爱国，那就用韩国的危亡来逼迫他，就算他不来，韩国的国君以及大臣也会逼他来的！这件事就这样定了，等你母后忌日过后吗就交给你去办吧，正好你和他相识！”

嬴政直接下了一个狠招，用韩国的存亡逼迫韩非入秦，这也是正好切中他的要害。

“是，儿臣遵命！儿臣还有最后一个建议。请父王恩准。”

赵辰暗中叹了口气，没想到历史还是一样走到了这个地步，韩非看来是避不过去这一次的危机了。既然如此那就不要怪我心狠了，韩非的存在会对大秦造成损害的。我身为大秦殿下就要维护大秦的利益，对不起了！

“说吧！”

“如果韩非不能够为大秦所用，那就请父王下令杀掉他！以绝后患！”

赵辰一脸严肃，杀气腾腾的沉声说道。

嬴政微微一愣，不过他很快反应过来，认真的看了看自己的儿子，不由得嘴角挂起一抹微笑，他对赵辰的心狠手辣感到欣慰。

“寡人知道了！下去吧！记得后天带你的妻子给你母后看看！退下吧！”嬴政的声音从王座上传来。

“是，儿臣告退！”赵辰行礼后恭敬地缓缓退下。

“哈哈，他果然成熟多了！怎么多儿子只有他最符合寡人心中的标准！其他的不是太仁慈了，就是有些太阴鸷了。哎！”

嬴政不由得想起扶苏和胡亥这两个人简直就是一对极端。嬴政摇了摇头，再次拿起韩非所作的书籍开始再次阅读起来，一切又恢复了安静。

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