我在1982有个家 第979节（2 / 2）

放在74年的时候，全县人听说这件事后都先竖起大拇指夸赞邵建兵爱国爱党爱人民。

因为海防警每次出任务都会留下一封遗书，邵建兵在遗书里写明了抚恤金用途，那便是给自己缴纳余生的党费。

然后他们还会竖起大拇指夸赞邵光来识大体、有觉悟，遵从了儿子的遗嘱，让儿子将一生、将自己的所有献给了祖国。

这事当时办得敞亮，全县各单位和学校还发起过学习邵建兵同志的热潮。

但是时至今日民情已经变了。

改革开放之后，价值观呈现多元化，全民膜拜英模的盛况一去不复返，英模们甚至开始去面对诸多争议。

特别是随着英模们逐渐褪去过多的道德色彩后，人民对于他们的选择开始进行质疑。

就拿去年影响力特别大的一件事来说，姑苏丝绸印染厂有一名普通女工叫杜芸芸，她的养父母给她留下了十万元遗产。

而当时印染厂女工的月薪才42元！

杜芸芸拿到这笔钱后上交给了国库，要支援祖国建设，然后她说：“只有劳动才能创造自己的幸福生活。”

这件事像一阵风传遍了大江南北，一夜之间，“杜芸芸”成了全国人民的榜样。

《人民某报》、《光明日报》、《中国青年报》、《中国妇女报》等先后发表了她的事迹。

沪都电影制片厂将她的故事改编成电影，姑苏政府安排她去各单位和学校进行演讲……

可是她并没有像以前的英模前辈一样成为社会主流赞颂的对象，反而她遭受了群众的大量质疑和非议：

有人骂她傻，有人认为她想出名，有人说她不敢拿这笔钱怕不太平怕被人绑了票等等。

引申到邵光来和邵建兵父子的经历上，如今码头上的水手、渔民们再谈起来开始摇头：

“唉，建兵绝对是个好同志，但当时他写遗书恐怕也没有很认真去写，就是走个过场。”

“我也是这么想的，那年头电影、广播里都是这样，战士们、干部们还有知识分子们临终前都会把遗产交给国家，邵建兵是随了那股潮流而已。”

“邵光来也真是，儿子不懂事他也不懂事？他当时有孙子有孙女，难道不知道以后自己养老还有养大孙子孙女都要钱吗？他还把钱真给交出去，现在好了吧？自家家里穷的叮当响了吧！”

“王老师你怎么看这个事？”

王忆听着他们的纷纷议论后笑道：“我前些天刚背诵了鲁迅先生一篇杂文，里面有一段写的很好。”

“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上！”

用这段话去评价渔民和水手们不合适，大家伙只是现在意识有所改变，并不是坏人也没有多卑劣，他们跟他王忆一样都是普通人罢了。

可是王忆现在刚得知了邵建兵的事迹后再听他们如此去叵测的怀疑烈士的心思，真是很生气！

一时之间意气上头，冲动了！

或许这些人说的是真的，可是谁又能证明呢？

正所谓君子论迹不论心，论心世上无完人。

邵建兵确实为国捐躯了，确实将满腔热血贡献给了他挚爱的祖国和人民，将自己拥有的最美好的生命和金钱都献给了祖国。

这种情况下再去事后猜测他的为人，那就不好了！

王忆觉得评价人物是要跟所处时代结合起来的，不能用今人的眼光看故人的事，正如不能用前朝的尚方宝剑斩本朝的官。

他没有直接回应码头上众人的疑问，但鲁迅不愧是周树人，他的文字是真的锋利。

哪怕没什么文化的人也能从这段《战士与苍蝇》中听出王忆对他们说法的不屑。

有些人尴尬的笑了，有些人不服气，说道：“王老师你觉得我们觉悟低是不是？但我要告诉你，这不是我们的觉悟有问题，是这种事它本身就有问题。”

旁边又有水手补充道：“没错，那个王老师我问你一件事，今年夏天第四军医大的学生张华为了救一名跌入粪池的掏粪老农民献出了自己宝贵的生命，你知道不？”

王忆点点头。

他当然知道了。

这事王向红得知后还惆怅过好些日子，多次扼腕叹息国家失去了一个好儿子。

有水手立马问道：“你知道的话，那你知不知道城里的大学当时争辩一个问题争辩了很久，就是大学生牺牲自己救回掏粪老农，值不值得？”

王忆说道：“值不值得，这要问张华同学，只有他可以也只有他有资格来回答这问题。”

听到这话水手便笑了起来：“王老师你这家伙有文化就是能说会道，太狡猾了，你没有回答这问题。”

王忆说道：“我不是没有回答这问题，而是这种问题你让我怎么回答？但凡回答问题都有立场，你让我站在谁的立场上说话呢？”

“不如这样，我反问你一句，有个大学生为了救一名险些被货柜砸中的渔民而死，你觉得他值不值得？”

水手愣了愣。

这问题不好回答吧？

他犹豫了一下，硬着头皮说道：“不值得，大学生换一个老渔民？不值得！”

周边正在抽烟的渔民们顿时愣住了。

你麻痹！

王忆说道：“是因为大学生更有学问、更有能耐、更有本事，对社会的贡献会更大，对吧？”