第七百六十二章 辩论（2 / 2）

听到这个吕范子说，李炎笑道：“诗没有错，错的是人，我没说仁德道义无用，你可听清楚我那一句诗：“古来仁德专害人，道义从来无一真。””

吕范子皱起眉头：“仁德害人，道义无用，这可是你说的难道还有假？”

李炎摇头道：“仁德害人，此举不假，若不然你举几个事例给我说说仁德的好处。”

“帝王仁德则泽被百姓，让老百姓安居乐业，老有所终，幼有所养。”

“百姓安居乐业，养老送终，与帝王的仁德有和关系？真是可笑。

难道老百姓安居乐业都得看帝王仁德不成？那你是不是想说如果帝王不仁德的话那么老百姓就家破人亡，白发人送黑发人？

你说这帝王岂非是暴君，既然是暴君那老百姓还会允许一个暴君统治自己么？

有道是万民如水，君王如舟，水能载舟也能覆舟，帝王的仁德不过是为了维持自己的帝王而施展的假仁假义罢了。

而且为了成全这个所谓的仁德，又会有多少人为之牺牲。”李炎说道。

范吕子一愣，心中有千万理由竟然在这一句话之下都给堵住了，他不可能说那句水能载舟，亦能覆舟的名言警句是假的，也不能说没有仁德的帝王就是暴君。

不过仔细想一想这个李炎说的竟然很有道理，有种让人突然开窍了一般。

“帝王的仁德可能是为了天下装出来的，但是平民百姓的仁德却不会有假。

比如一户富贵人家每天接济清苦人家，维持他们的生计，此等乃是救人性命的好事，此仁德又岂会有假，更谈不上害人了。”范吕子又说道。

李炎回道：“这个仁德或许是真，但是害人却千真万确，所谓授人以渔，不如教人织网，清苦人家固然是可怜，需要接济，但是却不能长久。

若是长久下去那清苦人家势必会产生懒惰心理，过着得过且过的日子，不会想着去脱贫致富，如此不是害人又是什么？”

“歪理，歪理。”吕范子气道。

木白飞此时很是理解这个吕范子的心情，他可不止一两次被李炎颠覆认知，而且更重要的是自己想辩都辩不过，反而觉得李炎说的东西更有道理，更加的符合现在的情况。

李炎说道：“仁德道义，这种东西我并没有看不起它们，只是大多数的时候仁德道义只会害人，不会起到什么好的作用。

你看这大唐前些日子满口答应要派兵去镇压魔物，如今却迟迟不肯发兵，害的太阿门数万弟子在那百万群山当中苦苦抵挡四面八方的魔物。

你们可知道许多修士临死之前都在大呼：为什么大唐的军队没有前来。

你们大唐的若是不愿意发兵那就早说，太阿门的掌门自会有决断，到时候丢弃山门逃命何须死伤超过九成，这个就是一个王朝的仁德，一下子害死了修士。

亏太阿门对你们大唐年年年上贡，竟然到最后这点事情都不去帮忙，仁德是假，道义更是无用，你看这句话是不是有错？”