第747章 来自地下世界的邀请（1 / 2）

也幸亏圣井下面并没有水，而且多年以来累积的骸骨，似乎填高了这口井。加之两人身手都不错，所以这么掉下来，对他们根本没有造成太大的伤害。

只不过，一掉下来，明月触手之处，就碰到了一只骷髅头，顿时吓得半死。

等到两人平静下来，曲瓦才把自己与帕卡尔的纷争说了出来。

原来，曲瓦跟帕卡尔他们一样，都是正宗的玛雅人，一直生活在丛林深处。不过，近些年来，围绕着玛雅人的前途去向问题，玛雅人族群内分裂成为了三大派。

第一派，是以大祭司达达为首，他们坚持认为，玛雅人是天赋之族，历史上突然消失大部分玛雅人，肯定已经去了神族的世界里。所以他们所需要做到的，就是要寻找回家的路。这一派，最有力的支持者便是族内的武力最强者：雨神伊特桑纳。他们也被称之为：“回归派”。

第二派，则认为“回归”太虚无缥缈了，必须坚守玛雅族的传统，继续在丛林中的生活。这一派，以首领库玛大人为首，因为他的声望高，所以拥趸也就多了。这一派被称之为：“传统派”。

第三派呢，却是“走出派”，主张走出丛林，去适应现代生活，改变玛雅族人这种落后与蒙昧的状态。这一派，最狂热的莫过于像帕卡尔这种年轻人，而且他们也有最有力的武者，比如三大魔之一的“羽蛇之魔”。

三个派别，各有观点，方向也大不一样，本来一族之内，有争吵，有分歧那再正常不过了。但不知怎地，随着时间的推移，这三派的争执越来越多了，他们相互的分歧也慢慢演变成为摩擦、冲突，最后甚至演变成为斗争。

在首领库玛大人和大祭司达达的斡旋下，内部的斗争终究没有演变成大规模的流血冲突，但毫无疑问，这种争斗正在削弱玛雅人的内部向心力。

随着雨神伊特桑纳的出走，以及后来的音讯全无，加上大祭司达达的身体状况每况愈下，回归派渐渐失去了原有的优势，现在，剩下的争斗，大多发生在传统派与走出派之间了。

明月听完这些介绍后，忍不住头都大了。这些人还真够可以的，不都是同一民族的嘛，干嘛因为观点不同，却闹得如同仇人那般？真是太难以想象了。

她不禁问道：“那么，你属于什么派呢？”

曲瓦笑了：“我啊，你肯定猜不到，我是——走出派的。”

这……明月第一时间觉得，这家伙是寻我开心来着，你不是明明跟这个帕卡尔闹矛盾呗，而这个帕卡尔又是走出派的，怎么你还会是走出派的？那不是开玩笑么？

曲瓦却道：“其实，在走出派内部也是有纷争的。帕卡尔他们一心要依附于美利加帝国，特别是最近活跃度很强的轮回组织，跟羽蛇之魔他们接触很多。而以我为首的一部分人，却反对任何形式的依附。所以，我们就有了之前的比试和出走。”

（“好吧，你们这么个小民族，竟然还那么多弯弯扭扭的，这会儿算是i服了you了。”非但明月，便是舒羽，听到这里，也不禁腹诽起来。）

曲瓦出走以后的“走出派”，几乎都处在羽蛇之魔以及帕卡尔等人控制之下，他们加快了跟轮回组织的联系，据说还瞒着首领与大祭司，跟轮回方达成了若干的协议。

这么一来，本来是要跟现代世界接轨的“走出派”，慢慢地竟然演变成了出卖本族利益的“卖族贼”。这也是如今的曲瓦，跟帕卡尔水火不容，势不两立的重要原因。

（舒羽听到这里，忍不住一拍大腿，说：“我说嘛，那个自称为什么羽蛇之魔的家伙，怎么竟然跟轮回组织的人那么熟悉，那可真是一件奇怪的事儿呢。想不到竟然是这个缘故啊。”）