晚唐浮生 第1365节（1 / 2）

当然，即便已经习惯了，但为臣子煮肉煎鱼，一起分食的，终究还是很少，且多出现在开国君王身上。

开国君王更像人，更有人的生气和喜怒哀乐。

承平日久的君王更像神，更加高深莫测，让人难以揣摩。

今上能在奏折上写下“尔事何多！”、“招他爷头！招他娘头！”这类充满强烈个人感情色彩的批语，毫不掩饰地展露自己的心情。

百年后的天子，大概会越来越吝啬于表露自己的感情，让臣子生出一种伴君如伴虎的战战兢兢之感。

遇上哪个是臣子的福分，卢嗣业很清楚。

“波斯人态度如何？”邵树德问道。

“他们有些操切，似乎急于求成。”卢嗣业答道。

“那当然了。”邵树德笑了笑，说道：“如果不急于求成，不可能连续两年派来使者。如果不急于求成，也不会施展如郑国渠这样拙劣的计谋。”

“陛下圣明。”

邵树德自动过滤了这句话，又道：“波斯人其实已经倾向于放弃拔汗那了，只不过不会在明面上承认，不会落于纸面，只会做。说白了，自欺欺人罢了。”

在邵树德看来，这只是波斯人的“强行挽尊”。

在军事上难以取胜的情况下，你还能怎么办？之所以不愿放弃，实在是因为拔汗那地平壤沃，也不缺水，是一片上好的农耕地带。再加上这里离沙什、撒马尔罕近了些，威胁波斯的重要城市，因此不敢轻易舍弃罢了。

“他们想在拔汗那的问题上含含糊糊，那就含糊好了，反正吃亏的不是我们。”邵树德说道：“下午和他们谈，这条就不要提了，心照不宣即可。”

“臣遵旨。”

“萨法尔波斯的问题，可以让步。”邵树德又道：“这个国家的人都没派使者来见朕，其国内是什么情况，没人知道，兴许已经穷途末路也不一定。这里让步一下，哄波斯人高兴高兴，也可试探出他们真正的底线在哪里。其他的，紧着谈，不要让步。实在谈不拢，朕让禁军去谈判。”

正如邵树德给卢嗣业交代的谈判细则一样，波斯使者临出发前，国中肯定也给他交代了底线，即哪些是可以让步的，哪些不能让。明确底线之后，使者就会使用各种手段，在这个范围内，尽可能为己方争取利益。

这就是全权特使的由来，他是真的有权答应什么东西，拒绝什么条件。

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下午谈判继续，邵树德则在合欢殿外的空地上试乘了波斯人带来的骏马。

阿拉伯马啊，当年屡求不得，没人肯带过来。即便遇到几个见钱眼开的商人，愿意携马东行，结果也为高昌所阻。

可谁又能想到，请托、悬赏等手段用了一个遍，连根马毛都没看见的邵树德，在悍然发动战争后，一下子得偿所愿了。来的还不是一匹两匹，而是五十匹，让他相当无语。

阿拉伯马是典型的热血马。

所谓热血马，指的是马的性格，对外界刺激反应强烈，性情刚烈，桀骜不驯，奔跑速度快是其特点。

与之相对的是冷血马，对外界环境、刺激不敏感，脾气温和，一般体型较为高大、强壮，愿意干苦力活。

司农寺培育出来的铁力马就是典型的冷血马。

西征时冲锋陷阵的战马，则是毫无疑问的热血马。

冷血马与热血马杂交，不同性格中和，还有可能产生温血马。

温血马的体型介于两者之间，性情比热血马温和，比冷血马暴躁，同样介于两者之间。

如果好好选育，理论上可以培育出一种兼具热血马运动能力，冷血马高大体型的温血马，且性格较为平和。

波斯人带来的这一批阿拉伯马，其实是帮了大忙了。大夏本土高规格温血马的培育，即将提上议事日程。

当然，波斯人带来的帮助，又何止这么些。

最大的收获还是知识，只不过这需要点技巧。

傍晚时分，谈判告一段落，邵树德在花园内召见了塔姆。

他对这个人很感兴趣，因为他思维敏锐，说话每每中的，很有水平，因此不介意和他多聊一些。

“陛下要求得太多了。”甫一见面，塔姆就抱怨道。

听完翻译的话后，邵树德哈哈大笑，说道：“其实，朕的本意并不想与波斯敌对。”

塔姆有些惊讶，问道：“那么，持续五年的战争，一切源头都在喀剌沙政变？”

“可以说是直接原因，但不是全部。”邵树德说道。

“陛下真是坦率。”塔姆说道。

“朕方才说过了，并不想与波斯敌对。”邵树德又强调了一遍，继续说道：“只不过，贵国的态度实在咄咄逼人，朕有必要展示一下立场，所以，战争爆发了。”

塔姆无语。

在过去两年，他了解了一些历史。

据史书记载，汉武帝那会，中国军队（原话为“秦”）就已经兵进拔汗那了。但那会的中国人较为笨拙，傻傻地从自己的腹地，穿越一千法尔萨赫的距离，转运粮食，因此战斗总是无法持久，且代价很大。

到了唐代，中国人就聪明太多了。

他们学习了草原牧人的用兵方式，不再单一依赖后方运来的谷物，同时积极拉拢边境部落，甚至雇佣突厥人，因此在长达百年的时间内，三天两头征战，持续性十分强劲。

曾经有个叫高仙芝的人，集结两万军队，又征发了五万部落军，数月时间内，突然出现在怛罗斯，吓了大食人一跳。若非当时正好有一支去北方平叛的大军班师，路过怛罗斯的话，还真让他们得手了。

中国人的后勤，有了极大的改善，他们现在更像草原部落了。

“朕说的都是真话。”邵树德又道：“朕很乐意看到一个灿烂的文明出现在边境上，互通有无，互相促进。我们有领先的地方，也有落后的地方，你们同样如此。好好坐下来，互相交流不好吗？”