第七百四十九章 火神与太阳神中(2 / 2)

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东海有骑大蟹的女丑,那是咕咕和焦焦曾经看过的恐怖神女。

西方的这位女丑,她的名字更加显赫一些,时代也更久远一点,而她也不仅仅是女丑,而是女丑之尸。

她叫做女仞。

巫女是时代的悲剧,这是千真万确的,把巫女献给上天,或者天神,就可以得到庇护,或者是驱逐某种灾害,在古老的时代,不论是哪里,都有这种习惯。

即使是母系氏族部落,也是一样!

巫女和女巫,不是等号,巫是部落最高的首领,而巫女只是祭品。

不过,女丑之尸是例外。

她似乎不是巫女,而是一位女巫。

女丑尸活动到这里来了,妘载想起来,北海神说过的一段话。

北海发生了大地震,而西北方向吹来了不周风,天地间又出现了大洪水。

如此巨大的天地震动,让女丑尸从北方到来了。

因为女丑尸在山海经中的记录,就是在丈夫国之北,而丈夫国在寒荒国的北方!

《山海经·海外西经》:“女丑之尸,生而十日炙杀之,在丈夫北,以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”

女仞死在山阿,因为天地的变动而游荡到这里,在寒荒国的这片世间肆虐。

“北海神来到了这里,改变了这里的气候环境,为了收集信仰,在新的土地上扎根,而驱逐了女仞。”

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“但是女仞没有走远,而是依旧徘徊在山的北方,在太阳落下的阴影中。”

妘载复述着说完,皱起了眉头。

这样说起来,北海神虽然贪图土地,但是至少拯救了这里的民众,但是仔细一想,北海神不能完全驱逐女仞,到底是他实力不够,还是故意为之呢?

只要女仞存在,这里的民众就会一直信仰他?

他需要图腾,需要信仰。

妘载是用阴谋论想了一遍,这种可能性并非不存在,而此时,阿任又继续道:

“……阿父很愤怒,他和巫师,他们都认为,这些部落不去祭祀太阳,而跑去祭祀北海神,他们认为就是因为这样,所以太阳神和炎帝才不再庇护这里,从而使得这片土地受到了威胁。”

“北海神侵占了太阳神居住的山岳啊!”

妘载:“你们祭祀炎帝,炎帝不会回应你们,他早就死了。”

阿任:“但是太阳还在。”

是的,太阳还在,但那个太阳神已经模糊不清了。

妘载吐槽了一句。

恕我直言,你们那个太阳神的祭祀图画,真的是有些模糊,画质太低了,能不能搞个高清的,这祭祀还指不定祭给谁去了呢……

这事情可是有先例的,在商丘的时候,妘载就遇到过一个敢截胡帝夋祭祀的图腾。

阿任希望妘载能帮助他们,他诚恳的称呼妘载为火神,并且表示,这一次回去,妘载肯定是会受到尊敬与崇拜的。

神农后裔,炎帝的子孙,当然是火神。

“所以你们如果夺回了那座山,准备怎么祭祀太阳神,然后驱逐北海身和女仞呢?”

阿任沉默了一会,小心的吐出寒气:

“用三头牛来迎接日出,太阳达到高处的时候,杀死它们,再装扮成火神的模样,用稻谷来点火,于是祭祀太阳神,需要把巫女吊起来放在山阿烧死……”

妘载的笑容一下子消失了。

声音变得有些寒冷,妘载也十分少见的,真正愤怒起来了:

“你……在说什么?”

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