众神世界 第1002节（1 / 2）

苏业露出微笑。

如果凭借本能，自己也会选择人类，但选择原因比选择结果更重要。

因为选择的原因能决定无数结果，而一个结果只能决定一件事。

更重要的是，涉及其后连绵不断的选择。

“我选择了人类，那么，就要遵循选择的原因，使用进化论或耗散结构理论。”

“接下来，我就要对两个理论进行对比。”

“进化论表面上只涉及各个物种的演化，但从另一个角度来说，是他们‘提炼’了一些自然界的规律，这些规律，不仅适用于物种的演化，还适用于生活、文化等等各方面的变化。”

“耗散结构理论，一开始只是关于热力学和化学的理论，但实际上，却涉及人类一切所能感知的所有系统，无论是生命、科学、哲学、生活、人生、宇宙、自然还是什么。这个理论有个瑕疵，那就是只涉及物质和能量，却没有涉及信息。所以，真正使用的时候，还要考虑其他的自组织和复杂性科学的相关理论。”

“实际上，进化论的发展更加健全，而耗散结构理论的许多内容，并不够精准，还需要不断完善。”

“既然是生命方向，那么，人类族群的初期能力，应该以进化论为主，在不断的实践过程中，人类族群的系统越发复杂，超过了进化论的范畴，便开始转而以耗散结构理论为基础，发展人类。”

苏业望向能力光球。

如果只是凭本能选择，自己根本不知道要为人类选择什么能力。

既然根据进化论选择，那要增强的能力呼之欲出。

苏业伸手摸向一个能力光球，道：“增强适应环境的能力。”

自然选择，是进化论的根基之一，而适应自然选择，则是生命的基本能力。

光球轻轻一颤，化作光芒，进入生命光球之中。

苏业碰触第二个能力光球。

“增强遗传变异的能力。”

随后，碰触第三个能力光球。

“增强用进废退的能力。”

这是拉马克的主要观点，虽然拉马克的一些理论被证伪，但一些发现证明用进废退确实影响进化。

三个光球全部融入生命光球。

选择能力，不仅要确定能力，还要保证这个物种身上存在这种能力。

实际上，这三种能力，是所有物种的基本能力。

这种基本能力在创世之地的初期作用是极小的，但在时间的慢变量下，最终的作用会大到难以置信的程度。

根基决定高度。

最后，苏业望向神权光球。

双眼一眨，神权光球喷发凌乱的光芒，瞬间闪过数以万计的神权王座。

苏业没想到，无限位面竟然有如此多的神权种类。

有些神权看似没用，甚至影响很小，但却是世界组成不可或缺的一部分。

比如河流神权，对个体神灵来说用处不大，但如果没有河流，生命世界的形态必然会更加恶劣。

“既然选择根基力量，那就选择到底！”

苏业直接删除所有自然力量的神权，比如天空、雷电、风暴等等，这些力量在初期非常强大，但在后期会越来越弱，这也是历代神灵衰弱的根本原因。

当魔法师能控制自然的时候，相关神权的力量必然减少。

而后，删除一些非根基性的神权，比如艺术、战斗等等。

最后，苏业开始不断用排除法，甚至把神权选择转化为另一个问题：如果人类即将灭绝，自己只能选择三种神权，那自己会选择什么？

经过深思熟虑，苏业选择了生存神权与进化神权，而后，选择秩序神权。

在无限位面，只有秩序神权，没有无序或混乱神权，因为，无序和混乱本身，也是秩序的一种。

每个人心目中的有序性是不同，不同物种的有序性也不同。

比如老鼠生活在阴暗的角落吃垃圾，对人类来说就是巨大的无序性，但对老鼠来说，就是一种生存的有序性，从更高的角度来看，都属于秩序。

只有同时容纳有序性和无序性的智慧，才能理解什么是秩序，否则，理解的只能是控制、固定与束缚。

苏业看着生存、进化与秩序三神权，陷入沉思。

这三个神权的力量，有明显的交集，互补，并不冲突。

足够的生存能力，才能促成更好的进化。

比如人类只有大量生育繁殖，才能完成更快更高的进化，规模化涌现的生命奇迹，令人难以置信。

在生产力和技术水平不足的社会，人类控制人口不会有太大害处，甚至还会减少争夺生存空间而形成的战争。但在生产力不断进步的时代，任何控制人口的行为都是减慢发展，都是自取灭亡，都是在用旧眼光看待新变化。

而进化得足够强，必然能获得更强大的生存能力，人类与野兽相比，就是最大证明，高进化的人类，灭绝了太多低进化的野兽。

至于秩序，则是遵循一切最基本的规律，无论是生存还是进化，都要遵循某种秩序性。

但是，秩序往往成为限制人类自身以及整个集体的囚笼。