第八十七章（2 / 2）

公所？何为公所？

同业或同乡组织，除称会馆外，亦名公所。如布业公所。刘暹这是拿来名头一用，代之以地方议会。

明清官府不下乡，乡间宗族和士绅的权力极大。而既然实权已经有了，那何不再给一个‘名’，加之以引导，可不就是一个活脱脱的地方自治议会吗？

在现下汉中阖府县官遇难七七八八，除了凤县、南郑、城固三地的知县，剩下的全是代理。正是搞这玩意的大好机会。

说真的，刘暹对西方的两党、多党制很瞧不上眼，对议会也嗤之以鼻，这可能是因为他自幼生长在红旗下吧。大天朝**。

但现在他站到了历史的节点，即便还不能主导中国的大局，但他相信这一日终究会到的。那么，到时候他要怎么治理这个老大国家呢？

王朝？帝国？中央集权制？

时代已经不允许了。虽然刘暹自己内心是如此的。但他明白，历史的潮流不可逆转。资本制度的盛世来临了！

没有谁在拥有了强大至极的力量之后，还会对自己毫无政治地位的生活满意的。而中国要复兴，资产阶级这头猛兽，刘暹就必须亲手将之释放出牢笼。

这是一个无法调节的悖论。刘暹只能妥协。

他内心的制度是**。

湾湾的闹剧要是扩展到全国，该是怎样一副不可收拾的场面啊。

且湾湾那还是处于大陆阴影威胁之下的耍闹！

如果中国复兴了，如一庞然大物耸立在世界东方，无人能够撼动一二。那内部两派党政，真的就会像欧美一般的‘文明’吗？况且就是如此‘文明’的欧美社会，现在老美不也正打着南北战争的吗？

不要真把美国南北战争当做对黑奴的解放战争，里头的实质还是南北两个经济圈的利益纠纷。

所以动武开仗不是说笑，所有权利归于政党，军队又怎么会完全独立于政党之外？

虚君，没有顶头压力，没有外界压力，以中国传统文化的‘遗毒’和尿性，打起来真的很有可能。

党同伐异，一直中国党争的最具体体现。

面对自己最直接的对手，中国传统文化上，从来就没有：你砍掉一个角，我拔掉一根刺，你好我好，大家都好的理念。

后世，说中国为什么不能走欧美多党民主制度的原因很多。除去一些大而化之的言论外，给刘暹认同感最高的一个理由就是——东西方文化的差异。【一家之见，就此打住】

但连实验的机会都不给就pass掉，也是不对的。刘暹不是政治家，对治理国家这种事情完全没谱。他需要先静静地观察，看看汉中地方乡里的自治，在眼下的局势下会慢慢发展成什么一副摸样！

即便最后否定了多党制，采用**制度，那么**下的‘代表大会’制度就也必须切切实实的落到实处了。公所，不也是‘代表’的一种预演吗？

此法宝一出，必会迅速聚拢所有士绅土豪的支持。安抚下他们内心全部的不满。

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