第一百一十五章鬼僵（1 / 2）

求打赏。

小花知道情况后，发现事情并没有那么简单，从徐老太那里得到的情况来分析，那三只鬼恐怕不简单，鬼要是能凝练身体，那就会凝练出一个整体，不会只凝练一半，平常的鬼魂，他们凝结不出身体，只是显现出一个影像，那样就更不会只有上半身了，所以那三只鬼，应该是真的凝练了上半身，不管是什么原使它们只凝练完上半身，它们的实力都不可小视，能把灵魂体凝练成实体的，需要的灵魂之力是海量的，从小花的修炼中就可以看出来，现在有三只鬼，凝练成半个身体，说明它们的修为很高。

鬼，一种信息弥留的自然现象。鬼在中国明朝之前并非认为是害人，吸人的血液和精髓或是吃内脏。因为中国对先人是极度尊崇的、膜拜的。

在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。

鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到，在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。

既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。

人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼，可是有些人死亡后，在极其特殊的情况下，肉体和灵魂并没有分离，这类人有部分变成了僵尸，虽然他们的肉体没有损坏，但是他们的灵魂受到严重伤害，虽然身体没死，但是灵魂已经死了，僵尸只能随着自身修炼，重新产生智慧，再次形成一个完整的灵魂。

僵尸虽然能保留一部分生前的记忆，但那是很少的，只有极少数的记忆能留存下来，往往那是他们的执念，没有这些记忆，他们的灵魂一丝也不会留存下来。可是还有一些人，他们的死亡是很特殊的，也可以说是死不瞑目，在结合一些偶然的条件，使他们死亡后的灵魂，还继续留存在身体中，经过多年的修炼，形成一种新的怪物，就是鬼僵。

鬼僵的灵魂是完整的，但是它们是疯狂的，就跟小花得到的那对青花瓷一样，灵魂被封印在一个地方多年，没有几个正常人能受得了。鬼僵在死亡时，它们的灵魂被保留在身体中，经过多年的修炼，身体再次复活，这样它们具有完整的身体，灵魂又能很好的跟身体融合，这样就没有了绝大多数鬼魂的弱点，也没有初生僵尸的弱点。

鬼是没有实体的，这对它们来说是极大的弱点，鬼是很害怕能量攻击的。僵尸的身体很厉害，但是初生的僵尸，由于灵魂不全，所以智力低下，只留下一些本能，这使它们的修炼速度大大降低，虽然僵尸本能的每天都修炼，但是它们的智力太低，加上没有系统的修炼方法，这些条件，限制了僵尸的发展，就是有很厉害的僵尸，那也是经过无数年修炼才能达到的。

而鬼僵就不一样了，它只不过是比活人少了一口气，其他所有的特征跟活人一样，它们生前的所有记忆全都保留，使它们修炼起来要容易的多。僵尸的身体本来就强，在和自己的灵魂结合，使鬼僵的防御大增，一般的办法是没法伤害到它们的。

自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

消灭鬼物，破除鬼法的办法很多，上下策是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，出处没有办法深究，为2本，一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。

上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死（为风水学的大家）。里面还记载着解生死的方法，当家中老人快去了的时候，有两中方法可以解救。

一种被称为搭桥，将一个一两的酒杯盛满美酒，取2支老人平时用的筷子放在杯的边缘直起形成三角型，只有一次机会，如成，牛头马面不再锁魂，老人得一年寿命，搭桥者减阳寿。