第六章法不自他生（2 / 2）

这就好比一个现代人，穿越回古代你要跟农民讲共.产.主.义一样，跟他们讲阶级矛盾一样，他们是无法理解的，即使理解，也很难改变自身的世界观。

所以用‘均田地’口号的义军虽然多不胜数，成功的却没有，即使接近成功，也很快覆灭。

其兴也勃，其败也速。

那些道门、佛宗的子弟，虽然修行很快，可是亦很少有人理解到这种本质。

魔道的人，虽然做的事很任性，其实是为任性而任性，所以死得更快，受到的打压也更多。

到底明白人是少数。

而真理，本身就是掌握在少数人身上，所以强者才会永远很少。

九尾妖圣摇了摇朱红欲滴的樱~唇，决然道：“我的任性，那就是今日我要带走她。”

李志常呵呵笑道：“果然说得再多，不如拳头来的实在。”

他轻声道：“剑来。”

又懒洋洋一句道：“如意也来。”

背后漆黑如墨的剑鞘中，一把剑油然而出，剑气长河，比银河更加灿然，围着两人，隔绝天地。

即使星月也为之失色，山河亦为之颤动。

在那剑气长河之中，九条怪物，在长河中，翻翻滚滚。

角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

分明是九条栩栩如生的真龙，各具神韵，威势滔天。

李志常站在九尾妖圣面前，不发一言，已占据了绝对优势。

这两件宝物，九尾妖圣都很难对付，何况还有一个不可测度的李志常。

九尾妖圣也说不出有种别用宝物的话来，毕竟李志常绝不会因为这点话而动摇，说出来反而让人小看了。

李志常倒没觉得有什么欺人太甚，既然有压倒性优势，为何不用。

看着九尾妖圣，天颜羞愤，他还觉得有趣。

九尾妖圣气道：“动手吧。”

李志常轻声笑道：“你若是自爆妖丹，我大约会受些伤，但绝对不重，你还是打消这念头。

“生命很可贵的。”他又极认真说道。

九尾妖圣差点就忍不住自爆了，只是李志常有了防备，就失去了突然性。

更重要的是，她心气已泄。

九尾妖圣有些心灰意懒，说道：“你放我走，以后我再也不来找你麻烦了。”

李志常道：“其实我也没说不让青凤跟你走一趟，毕竟九尾天狐，有些秘术，也只有你才能传授。”

九尾妖圣几乎不可置信道：“当真？”

李志常道：“假的。”

“你去死。”九尾妖圣终于爆粗口了。

李志常淡淡笑道：“骗你的。”

赤城山为什么叫做赤城山，是因为山上赤石并列如城，望之如霞。

山上的石头虽然很多都是赤色，但是山下的水却是清的。

这条溪流的名字叫做始丰溪，至于为什么叫做始丰溪。、

李修缘也不知道为什么。

他的祖父是临海都尉，所以李修缘在这村里，亦可算得上勉强的纨绔子弟。

只是李修缘从没觉得自己家境好，就高人一等。

他虽然才十三岁，却已经使有名的神童，至少方圆百里的读书种子，都及不上他。

而且他也不光读四书五经，还经常偷偷带着佛经道经，去不远处的瑞霞洞读。

因为这些都是跟科举无关的闲书，被先生和父母看到，是会被骂的。

可是李修缘似乎对这些书籍更有兴趣。

今天他没有看偷偷找来的一本华严经，而是坐在一棵杨柳树下，看着远处的一个人。

一个钓鱼的人，更重要的那人的鱼钩是直的。

如果是直的钩，又怎么能够钓上鱼，可是那人不但钓上了，还钓了一鱼篓。

他的视力很好，每次对方从鱼嘴里掏出鱼钩时，都看得分明，绝对没有任何弯曲。

他已经看了半天，实在好奇的很。

任何一个十二三岁的人，看到这一幕，都很难不好奇。

李修缘走上前去道：“这位大哥你在钓鱼么。”

他走得近了，才发现这人是个青年，眉清目秀，总有说不出的神采。

五官不十分出众，却有说不出的协调，仿佛最完美的拼图，拼出来的，极为自然，甚是耐看。

那人道：“我在放生。”

说话间他就将那一鱼篓的鱼倒进了河里，说来也怪，有的鱼明明钓上来很久了，但一个都没死。

李修缘道：“你既然本来要放它们，又为何把他们钓上来。”

青年道：“你是想说多此一举么？”

李修缘点了点头。

青年道：“我不多此一举，你会来问我么？”

李修缘道：“不会。”

青年摸了摸李修缘的头，道：“所以这才是我多此一举的缘故，刚才看我用直钩钓鱼，你是不是很好奇？”

李修缘道：“是的。”

青年道：“你要是想学，我教你。”

李修缘道：“真的？”

他到底童心未泯，觉得用直钩钓上鱼，是一件很酷的事情。

青年道：“自然不假。”

李修缘道：“我听说像这种技艺，都是独门绝技，我是不是该向你拜师？”

他还是知道江湖上某些技艺都是传男不传女，独门秘传，李志常这用直钩钓鱼的本事，放在那些故事里，也是极为独特的。

这种独门手法，自然不能轻易学习。

青年道：“孺子可教。”

李修缘本不至于纳头就拜，只是看到青年总有股亲近，福至心灵，亦没有想其他，正准备磕头。

这时候一声洪亮的声音，轰然传来道：“道友，此子与我有缘，可否让他拜我为师？”

李修缘不由愕然，望向声音来源，却是个大和尚，手持禅杖，虎目圆睁，活脱脱一个泼法金刚。

青年道：“你又是谁？”

大和尚道：“法不自他生,不共不无因;观是法空性,一切本不生。贫僧法空一本。”