第3章 肥皂换大象（2 / 2）

不同于在美国见过的那些喜欢耍小聪明的黑人，这里的居民们在性格方面显得更加纯粹一些，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，到来的第一晚就有姑娘打算自荐枕席，把韩宣吓得不轻，因此被身边的保镖们笑话了许久。

事后得知自己在当地人看来其实样貌挺丑，不符合他们审美观，韩宣这才忍不住觉得，或许那位姑娘是看中了自己的房子，想要抱大腿蹭住也说不定。

邦戈陷入了纠结状态，他很喜欢那头掉进陷阱里之后，被他父亲捉到的只有一岁大的非洲象，但韩宣给出的诱惑实在是“太大了”，邦戈从没送过自己母亲礼物，觉得面前的丑男人不愧是富人，出手就是阔绰，觉得用小象换取那些东西，自己绝对赚了，但还是舍不得。

韩宣看出他在动摇，于是乘胜追击补充道：“换了东西之后，你还是可以来喂它，白白得到了这些东西，这样不是很好吗？

要不然我再加一块肥皂，可以送给你二妈，让她帮忙为你找个媳妇，你快要到成婚的年纪了，最好有点东西作为彩礼，到时候我再送你两口锅！”

来到非洲之后，韩宣总算见识到了当地的奇葩习俗，就拿邦戈的父亲来说，娶他母亲时候只花了一张新弓、两百个箭头、一杆矛、两块兽皮、两瓶涂箭用的毒液和两件铁锅作为聘礼，赠送给女方的父母，已经算是很丰厚的彩礼。

在母系社会色彩浓厚的火焰村，按传统习惯，妻子去世后，丈夫必须娶妻子的姐妹续弦，否则要将子女送回外婆家抚养，邦戈的母亲还没去世，然而他父亲依然娶了妻子的妹妹，这在当地人看来很正常。

所以邦戈还有二妈，一块香皂对他来说分量十足，彻底打消了所有的顾虑，认真点头答应韩宣，丢下句回家把那头小象带来，屁颠屁颠跑远了……

历史上，非洲人捕猎大象的传统由来已久，主要是为得到象肉和象皮，但是自从二十世纪七十年代之后，象牙渐渐成为人们捕杀大象的主要获取物。

其中原因很复杂，不但是因为国际手工艺品市场上，对象牙需求量的急速增加，还因为国际金融市场动荡，象牙同黄金和钻石一样，被视为一种价值稳定的硬通货，进而导致西方一些大银行竞相争购和储存。

到了八十年代初，国际市场上象牙的成交额，每年已经在一百三十万千克左右，其中百分之九十以上的象牙来自非洲，目前在非洲大陆还生活着六十多万头野生非洲象，比三十年前减少了一倍还多。

因为象牙的价格不断上涨，从七十年代到八十年代，批发价从每千克十三美元上涨到一百五十美元左右，获取一根象牙，就可得到一笔可观的收入。

所以，当地一些人把大象看成是“活动的金匣子”、把象牙看成是“令人垂涎的白金”，把偷猎象牙看成是“发财致富的捷径”，他们总是不惜冒着生命的危险，千方百计去捕杀大象。

因为象牙，无数非洲大象被杀害，从非洲运出的百分之八十的象牙都是源自于盗猎，直到1990年颁布国际象牙禁令，才缓解了这一情况，但却不能根除。

目前在野生动物管理不太健全的国家，仍然存有为黑市盗猎的现象，非洲的大部分象牙都出口到亚洲，韩宣自己就有动物保护机构，对这些数据很熟悉。

进入二十一世纪后，一些当地人仍然捕猎大象，加蓬算是在动物保护方面做得比较好的国家，前些年专门制定了法律来规范盗猎行为，只不过由于传统习俗的存在，每年允许每个部落少量捕猎大象，对它们的族群造成不了太大影响。

就拿火焰村来说，一百多人只能算是个小村子，可以合法捕猎一头成年大象，法律什么的在当地不适用，偶尔偷猎分食吃了，把骨头埋掉，没人能找到把柄。

虽说韩宣知道这些事，但却无可奈何，只能抓大放小，将打击的重点放在盗猎方面，那些人杀了一头大象，单纯只是为了得到象牙，和包括火焰村在内的等等传统村落相比，性质恶劣多了。

前段时间见到加蓬总统，韩宣就专门跟对方谈到了保护动物的事，建议对方制定更加严格的法律，并且封闭所有不合法的野生动物制品交易场所，从根源上解决滥杀问题……