第八百零五章 谁作孽,谁来受（2 / 2）

周士相想了想，吩咐裘国良：“问清那些女子家乡是哪的，有愿归乡的，你组织专人护送她们归乡，将人交到其家人手中。若是无家人的....”

若无家人如何安排，周士相也真是有些头疼。从前在广州处置满州中的满州妇人时，他曾想将这些满妇嫁于军中士卒为妻，不想却遭到士兵们的一致反对，几无一人愿意领这些满妇为妻。最后不得已，只好通过广州府将满妇分到了民间，配给那些光棍为妻，由此出现很多“老配少”的情景。最后连民间也分不下去的则统一安排到了香山县，如汉人一般分给其田亩，命她们自食其力。听说有个祖父是老奴哈赤弟弟雅尔哈齐的爱新觉罗女人配了个叫张四的无赖子，若算起来，那张四可就是大清的皇亲了。

将无家可回的女子配给军士为妻，这个显然是行不通了，毕竟这些女人都叫清军祸害得厉害，有些更是得了病，相当一部分恐怕以后也不能再生养。将她们强行配给随自己出生入死的士兵，肯定是对部下的不负责任。士兵们提脑袋卖命，最后大帅却硬塞给他们一群残花败柳，这心里肯定是有怨言的。真这样干了，周士相也觉得不起这些兵。

适应了心态的蒋国柱亦是提出一个担忧，便是那些有家能回的女子，恐怕最后也会有很多人入不得家门。

周士相一怔，旋即明白蒋国柱指的是什么。江南之地不比两广、湖广，此地文风大盛同时，理学之风亦盛，对女子名节看得很重。有些人家开明，能够接回自己的亲人，但有些人家恐怕这会伤心，哭着闹着求太平军替他们救人，可太平军真要把人给送去，这些人也许就另一个心态了。丈夫会因为受不了亲朋好友、邻居们的指指点点而休妻，父亲亦会受不了耻辱而逼女儿出家，这还算好的，怕的是到时不知会闹出多少父（夫）逼女（妻）死的人伦惨剧。

人救出来，最后却还是难逃一死，这肯定是周士相不愿看到的，而有些事亦不是官府介入就能改变的。至少，眼下周士相没有这个能力改变这个时代的某些固有观念。

开明，是建立在一代代的教化之功，而不是一道政令就能实现的。

蒋国柱献了主意，他道：“下官以为不妨将这些女人配于那些降兵为妻。”

“配给降兵为妻？”周士相怔了下，思索这个法子的可行性。

王.辅臣在边上说这法子不错，他道：“谁做的孽，谁来受。”

“也罢。”

周士相也想不到更好的法子，便吩咐裘国良：“就按蒋巡抚的意思办，当然，肯回家的先送她们回家，你让送她们回去的人也不要着急回来，观察几天，确认这些女人不会受家族所逼再回，若不然，将人带回，尔后配于降兵为妻。”顿了顿，又补一句“有敢阻拦的，视为通寇。”

周士相又让蒋国柱出面安定城中人心，请医馆郎中去为那些可怜女人医治。

次日，周士相准备回南京时，军情司送来消息，钱谦益正从常熟赶来。