福德天官 第227节（1 / 2）

黄天观其神态，便大概知道，整体文明程度发展不算高的话，这些妖神虽然活得久，可也确实只是活得久而已，本身没有什么文化。

第265章 天道之师，黄天

离上坤下，晋卦。

太阳照耀着大地，万物沐浴其光辉。

在离开部落驻地半个多月后，这么一场野火终究还是烧尽结束了。

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

黄天对着夏日，对火德也有了不同的看法。

五行之中，火克木，但黄天却也领悟了，火旺木，火生木的趋向。火德主生，草木炎性上行，所以结出果实，所以向阳而生。

人之心属火，主人之生死。心火旺则性命强，心火弱，则气若游丝。

所以虽然盛夏五行属火，却是草木最为繁盛，大地生机最为浓烈之时。

哪怕火力太旺，引发了这么一场野火燎原，却也是光明上进之象，只见灰烬之中看见新绿，以此肥料，茁壮成长。

蛮人们纷纷进入焦土之中寻找烧焦的野兽尸体，虽然品相不大好，但总算是白捡的。

属于是感谢大自然的馈赠了。

妖狐神看着大火烧过的大地，黄天看见的是生机，他看见的是可怜焦土。

纵然作为妖神，有一定力量在身上，可这样的煌煌天威，又怎么是人力可以阻挠的呢？

见着沉稳平静的黄天，神秘的人身蛇尾形象，妖狐神认定这位神明强大而智慧。

黄天没有驯化狐狸。

但狐狸主动贴近黄天。

部落回归了原本的驻地，老巫蛮第一时间去看那些本来在铺垫晾晒的泥砖，此时拿起来，拍拍灰，只见得干燥粗糙，沉甸甸，硬邦邦。

大火给这些泥砖带来了不一样的变化，也给蛮人们启迪了智慧。

黄天微微点头，又有所悟。

火，象征着文明。

对于夏季的感悟，对于火的感悟，已经是水到渠成了。

如此只差秋了，如此四季五行完善循环，黄天借此领悟时间，领悟轮回，将会达到一个新高度，黄天山脉，泰一灵境完成晋升，成就福地，也是水到渠成的，成就七品神山之神，已经是和老白虎，和普通县城隍一个品阶了。

想起老白虎黄天就气，越气就杀机越重，而秋意，便是杀机渐浓的时刻。

入秋之前，华部落的人巢建造起来了。

这回更大，更安全。

还是一样深挖地下，地面露出的部分，还不到半人高，整体是圆形，支撑结构如同伞状，露出地面的部分，开了一些小窗户。

发觉了火焰可以烧砖之后，老巫蛮就摸索出来了，只是他也只是利用部落火塘烧制，没有弄出一个什么砖窑来。

其他玩泥巴的少年蛮人则已经开始捏制小泥人烧制了，虽然还没有达到“陶”的标准，是火力不足的缘故，但也只能看这些蛮人如何学会提升温度，自主摸索改良了。

总之。这样的人巢建立起来之后，老巫蛮便住了进去，甚至还铺了一层草木灰，草木灰上面铺一层草药，草药上面铺石头，石头上铺了树枝，树枝上面铺干草，干草上面铺干苔藓，最后睡觉的地方，还铺了兽皮。

这对蛮人而言来说，简直就是奢华大豪宅了。

之前的人巢他们还质疑没有山洞舒服，如今这个，简直就是挠到了他们心坎上了。

所以当老巫蛮住了一晚上，神清气爽的时候，已经有许多蛮人在等着学会这一门手艺了。

秋日是丰收的季节，但这些蛮人并不农耕，本来一场大火是良好的“刀耕火种”的开始，但始终没有人意识到。

没有种下植物种子，但是种下了文明的种子。

老巫蛮将做房子的事迹再次绘制在崖壁上，黄天不是主角了，这回主角是他自己，虽然都是火柴小人，但老巫蛮坚定自己有所不同。

当一个个人巢建立起来，也到了露水浓重，百虫僵死的时候，崖壁不再作为真正的部落聚集地，现在已经变成了分餐的食堂了。

点亮了建筑技能的华部落，也开始轰轰烈烈的造人运动。

毕竟原先大聚居的时候有多么不方便，现在有了自己的小窝就有多么开放了。

黄天发誓自己没有施展“天地交泰”的神通。

但阴阳和合的感悟还是蹭蹭上涨。

生命诞生开始于其中造化，泥水交融之际，叫黄天对如何炼制造化泥团有了一定构思。

可能是人首蛇身的加成？还是越发贴合前世上古天皇伏羲女娲了？

黄天对生命越发敬重了，没有如图黄魁一般肆意玩弄造化，搞出什么魔化娘来，只遵循天地法理，渐渐与天地相合。

说是秋日肃杀，但秋收冬藏，一样是为了储蓄生机，黄天并没有多多领悟到其肃杀的意味。

春夏秋冬，在黄天眼中，都是生命的不停体现，没有消失，只是蛰伏，等待，这是一种休憩的智慧。

是所谓“养生”。将生机蓄养起来，如此便可长生久视而动作不衰，也是岁月，是轮回。