第 169 章（2 / 2）

阿斯特拉沉浸在学习研究中的时候，天庭喜得太子的事情已经传得沸沸扬扬。

在这个世界之中，如今正是巫妖两族为尊的时候。巫族是这个世界的创世神盘古的血脉所化，而妖族，其实真正的高层都是一帮先天神魔！作为中坚和底层的才能叫做妖。怎么说呢，按照帝俊当年对于妖族的定义，整个世界，大概就是除了巫族，就是妖族了！不过，很多先天神魔可不将自个归入妖族之中，实在是有点掉价。而天庭中，那些先天神魔，一般对外，也是被称为妖神的。

说白了，先天神魔天生神圣，具备神性，强大的先天神魔一出生就是金仙甚至是太乙金仙，天生不朽！但是，他们演化出来的族群或许一开始的时候有着神性，但是，不用几代之后，两三代左右，神性就丧失殆尽了，就只能称之为妖了！

在洪荒这样的大舞台上，独行者散修什么的，其实都是比较危险的，那些先天神魔，多半也会有道侣，有朋友，有自个的手下或者说是附庸，真正独来独往的，往往会是被打击的对象。

另外，有族群的好处也很多，首先就是，许多事情可以交给下面的人去做，自个只需要好好修炼，参悟天道就可以了。最重要的是，在这个世界，族群能够汇聚气运，气运多了，就能够促进修为，这是相辅相成的事情。尤其，各个族群会观想自个供奉的先天神圣的法身，他们所有的领悟，也会通过他们的观想反馈到先天神圣身上去，即便他们的道行低微，但是，数量达到了一定的量级之后，他们领悟出来的东西就是一个很可观的数字了，他们的领悟对于先天神圣来说，也是有着一定的作用的，说不定其中就有什么灵感启发了这些先天神圣。

像是帝俊与太一，他们都是太阳孕育出来的先天神圣，天生就是三足金乌之身，论起出身，也是颇为尊贵的，毕竟，这个世界的太阳是盘古的左眼所化，但是，一直以来，整个太阳上，就他们兄弟两个，也就是说，在很长一段时间里头，三足金乌就只有两只。

而帝俊的妻子羲和，却是月神，乃是太阴玉兔之身，太阴玉兔也只有两只，一个是羲和，一个就是羲和的妹妹常羲。

按照阴阳调和的理论，羲和嫁给了帝俊，常羲应该嫁给太一才对，问题是，太一压根没这个心思，常羲也一直就是一个小女孩的性子，大家都当她是小妹妹，因此，别说太一一心向道，就算是他有这方面的想法，对上纯洁无辜的常羲，也是下不了手啊！

对于先天神圣来说，孕育生命是一件颇为损耗本源的事情，尤其，羲和孕育出来的这一胎都是三族金乌之身，纵然羲和与帝俊多年双修，对三族金乌的气息并不抗拒，相反，太阴太阳相生相克，对于双方的道行都有着补益之处。但是，尽管在羲和有孕的时候，帝俊也时常帮忙输入自身的法力，但是，这对于羲和来说，损耗还是太大了。

帝俊与羲和商议了一番之后，最后决定，让羲和带着十个孩子去汤谷那边居住，借助汤谷那边的扶桑树的力量，一方面让羲和恢复元气，另一方面，也是为了让十个孩子有足够的能量孕育出生。

汤谷是个好地方，这里是洪荒几乎最东方的地方，也是太阳每日升起的地方，在这里，太阳之力非常浓郁，又不会浓郁到暴烈的程度，又有扶桑树居中调和，自然有益于帝俊这一家子。羲和虽说是太阴玉兔之身，不过，她身上本来就有一枝月桂树的树枝，可以为她源源不断地提供太阴之力，她如今又不是婚前，修炼的就是纯粹的太阴之道，她和帝俊都已经走上了阴阳调和的道路，因此，温和一些的太阳之力，对羲和来说，也是很有好处的。

其实，如果羲和继续跟帝俊双修的话，自然效果更好，问题是，如今对于天庭来说，正是非常关键的时刻，在羲和修为不稳的情况下，两人的双修那就有一种损人利己的味道了，而帝俊作为天庭的主要战力，在这个时候，是不能又任何闪失的。因此，尽管他对妻儿都非常关心，但是，最终他选择的还是天庭。

帝俊忙得厉害，天庭里头的情况很复杂，一帮先天的妖神也就罢了，他们本就是先天神圣，自然互相之间不存在食物链上头的关系，可是，下头的族群就不一样了，他们已经是后天生灵了，哪怕修炼到了一定的境界，也会被生物本能所影响。

天庭上头这些勉强已经得道的还算好说，地上那些简直是叫帝俊他们头大，但是，地上的妖族才是天庭的根基所在，不说洪荒之中，如今灵气充沛，便是花花草草都有可能诞生灵智，便是太阴星每隔一个甲子，向着大地上播撒下来的帝流浆，就是能够百分百开启灵智的好东西。何况，一些大妖可以利用启蒙术强行点开一些生物的灵智，让他们化而为妖，当然，这是以牺牲潜力为代价的，天庭对此有严格的规定，除非特殊情况，否则不得使用启蒙术。

因此，地上妖族的数量非常庞大，他们原本就面临着巫族的猎杀，互相之间因为种族的缘故，还时不时会有些冲突，也就是因为如今还有巫族的压力，才勉强形成了一条律令，那就是诞生灵智，成为妖族之后，不得互相残杀！

但是，律令是一回事，下头会不会执行又是另外一回事了！妖族种族千千万万，便是天庭上头，一干先天神圣尚且不能做到齐心协力，何况是下头那些族群呢？