大明嫡长子 第585节(2 / 2)
为此,部分盐商选择保留后一刀。
这也是可以的,朝廷并不明令禁止,不过他们的规模难以做大,比较好的盐场通常不会拍卖给他们,以压缩他们的利润空间。
经过几年演化,基本上已经是皇商占据主导了。
盐税,在封建王朝的千年历史中,历来都是排名前三税源,朱厚照当然也不会放过。
似尤三春这样的人,她的今天全部来自于皇帝,自然会以奉承皇帝为能事。
京中传来消息,正德十一年,皇帝有可能会出京,赴江南巡视。一听说是这样,几个盐商纷纷动起脑筋,想各种办法希望皇帝能通过他们这里。
以至于很多地方尚不确定皇帝的行程,就开始大肆为皇帝铸造行宫,这种铺张浪费在前一段时间被于是上奏,惹的皇帝有些恼火,立即朱批他们停止。
但这种朱批没什么实际的效用,他可以换个名义建啊,建好了皇帝不用,还能贿赂其他重臣,总之有它的作用。
再后来没有办法,皇帝只挑了淮安、苏州和杭州三处地方落脚,其他就不去了,除此之外,他还派出身边人到各地督察,要求营造的标准坚决不能无限提高。
因为盐商之间会互相比较的,生怕自己怠慢,而别人胜出。
这也才有了杨慎此行。
一路上,尤三春一直在旁说:“陛下登基已十年,陛下之仁德也深入人心,现如今国家又适逢盛世,哪怕是平民百姓之家的房屋也建得好了。所以请杨侍从从宽考虑,江南膏腴之地,有些算不得浪费。”
杨慎不为所动,他的成长背景和皇帝深度绑定,所以皇帝的意思就是他的行动,这样他的前面就是坦途大道,他是不会为了几两碎银而胡来的。
“尤东家若是真有钱,不如献一点给皇上,也比在此营造行宫要好。陛下的原话是说,造得那么好,也住不了几次,实在是一种浪费。”
这女人倒也会说:“这应当还好,陛下……可以多来住几次,这不就好了。再说,我们也不是没给陛下献过银子,可陛下说生意就是生意,干股占多少便拿多少,否则便不成规矩。”
“那便存着,等朝廷需要用钱的时候再献,那个时候就不是分红了,陛下当然也不会拒绝。”
杨慎的话中有玄机。
皇帝要用钱?
难道是传了几年的用兵之事么?
第六百四十章 前情回顾
正德十年,皇帝周岁二十四,虚岁二十五,可以说来到了一个男人身体素质的巅峰时刻。
一般而言,这个岁数的人总是缺乏经历,不过朱厚照本身就和寻常人不同,另外到这里也过了十几年,还当了十年的皇帝。
所以对他来说,不仅仅是体力,经历和经验都可以称得上丰富。
对于朝堂的掌控也更加游刃有余。
五年以来,他仍然维持了内阁的稳定,杨一清虽然已经六十二,但他身体很好,日日早出晚归,也极少生病。
这是留名历史的名臣,机敏负责,除非鸡蛋里挑骨头,否则朱厚照找不到让他不干的理由。
不过,内阁之外的六部九卿倒是变化蛮大。
首先是户部尚书韩文,他没有出错,只不过实在老迈,在正德五年时他就已经七十岁了,老眼昏花的,万一把账记错了,朱厚照都得头疼。
所以正德六年,皇帝同意韩文致仕,并将一向仔细的工部尚书何鉴调为户部尚书。
新任的工部尚书再由原来的户部右侍郎毛纪担任。
毛纪今年五十三岁,他是成化二十二进士,在翰林院苦修了好多年,一直到正德初年,皇帝调其至浙江任布政使,时间不长又分别至山东、长芦等地巡盐,结果都还不错。
正德五年末,他回到京师担任户部右侍郎,至此番转正。
毛纪有学有识,居官廉静简重,有古名相之风,在历史上是杨廷和内阁的重要成员。
朱厚照在史书上见过他的名字,对其印象是他在历史上干过阻止皇帝迎接活佛的事,当时乌斯藏(今西藏)入贡,来使对武宗说,乌斯藏有活佛,能预知人祸福。武宗最迷信佛教,听说后很高兴,拨出白银100余万两,命太监率锦衣卫130人、卫卒数千人前往迎接。
这件事毛纪是坚决不同意,并且最终还确实被他阻止了。
除了新的户部和工部尚书以外,大理寺也换了人。
皇帝动了一点小心思,把心胸不那么宽广的张璁转为大理寺卿,张璁能力强,却不能容人,算是他掌控朝局的一个术。
吏部、礼部、刑部仍然不变。
兵部尚书也被皇帝换掉了,现在的兵部尚书为原顺天巡抚王璟。齐承隧原本并没有什么不好,但是他在正德八年暴病,虽然还吊着命,但身体已大不如前。
除此之外,京师里还有多了一个新的衙门。
正德七年,皇帝考虑到大明与外国联络逐渐频繁,事务也多,原本的六部职责是上千年的历史惯性,他就算再怎么苦口婆心,但能听到的最多就是尚书、侍郎,众多中下级官员并不能有统一而高效的行动。
由此,皇帝新设总理外务部,部务大臣由顾佐领。
顾佐原为少府令,他当得当然还可以,少府的发展极为迅猛,不过他性格中少了一些强硬,当初淮安府贪腐案的发生就已经初现端倪。
而少府又是特别容易出现贪腐的领域,所以再三考虑之后,皇帝将顾人仪放到少府令的位置上,而让顾佐去协调处理对外贸易的各个事项,本身他也是经济上的技术官僚,肯定是擅长的。
这样的格局调整,大约在一年前基本定型。
至于各地督抚的汰换自然也不必多说,原则也很清楚。
已经治国十年的皇帝,偶尔会用错一两个边疆大臣,但总体上还都是有能力之人,当然品德问题,那没办法细说,因为他本身也不是到处要找‘孔子’来治国。
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