衡华 第389节（1 / 2）

“你瞧瞧，按照图上表明。凡人筑基后，生命体征和灵人的差别已经不大。依天璇子论述，凡人筑基的修士也可以后天通过灵脉，获取一些特殊天赋。唔……这好像是某个古遗址的研究，赤离宫，人造神脉？”

衡华闻言，赶紧去翻看这部分资料。

这是天璇子在玄微派一本古籍找到的记录。是一位神州时代太玄宗修士的生活笔迹。某一天的记录中，讲述董神君前往太玄宗做客，和宗主讨论“神脉”与“神通”，提及如何通过灵脉，让普通修士也具备天赋之力。

但具体方法已经失传，天璇子仅一笔带过。他真正要讲述的，是“金丹大要”。

“金丹，阴阳合精而成，修真之根，太乙之本。丹成，则长生不老，问鼎大道，谓曰‘圣人’。”

“有意思，有意思。”

劫仙阅读天璇子的论述，时不时拍腿称赞。

天璇子那一组认为，圣人的标志就是金丹。

此金丹乃大道之根，智慧之源。

一切生灵唯有炼成金丹，才有成就“先天圣人”的资格。

因此精怪化形为人，必须先精炼本命内丹，以成就金丹之道。

“他研究金丹大道，干嘛突然提一嘴‘灵人’？”

伏衡华翻看另一份资料，这上面同样是一张解剖图，旁边写着“圣人之体”。

伏衡华看罢，又去对照灵人、凡人金丹修士的图纸。

三份图纸解剖的修士体征几乎一致。

“看明白了？圣人，是一种生命本质上的升华。而这类生命体的雏形，就是金丹境的人修。凡人成金丹，灵人成金丹，到这一步完全没有区别。”

伏衡华对照图画，翻看论述。

不知天璇子他们从哪里翻阅到一本古书，写下这样一段话：“神州有巨灵，高三丈六尺。其尸不腐，生有异香。挖其尸，有内丹，与妖无异。”

“巨人国？他们不会认为，巨人国的那种也是圣人雏形吧？”

劫仙翻出前几天，天璇子那边送来的稿子，递给伏衡华看。

“关于巨人，我早年的游记有记录，你应该看到过。西海之上还有一座巨石岛，残留几尊巨人。寿岁八百，刀枪不入。我当初认为，他们是另类的灵人。前几日，天璇子他们送来研究，认为巨人是人族的一个分支，也是可以进化为圣人的一支。”

伏衡华表情古怪。

按照《沧澜游记》记载，巨人是一种呆板迟钝，智力低下的生物。沧澜劫仙早年的推测，是一部分人族来到巨人岛，受到当地灵脉侵蚀，发生异化，成为另类的“灵人”。

如今，这是要推翻当今的共同认知了？

“这几日你没注意，天璇子他们提出一个很有意思的推论。圣人虽为智慧之祖，但体质也尤为特殊。他们称作‘圣人之体’。他们认为巨人国的巨人，是放弃智慧，专注进化‘圣体’的种族。而灵人，也是‘圣体’的劣化版。

“至于一般的人族修真者，是智慧与肉身两面开花。既然修炼元神，提高智慧，也要增强体魄，完善道体。”

伏衡华神识先行退出。

他闭目凝神，造化真元在体内一周天一周天的运行。

圣体，圣人。

照这么说，我这种长生之体，也是再向圣体进化了？

《造化会元功》滋润肉身，伏衡华的身体蕴含比同境界修士更为精纯的元气。

吃他一块肉，虽然不能长生不死，但却也能益寿延年。

这样的体质，岂非正是在向圣体靠拢？

“或许，我该给《会元功》补充一篇炼体之法了。”

神识重新进入云海，劫仙招来另外几位宗师，都在讨论天璇子的论述。

虽然这篇论述对战斗没有用处，但却是修行之道的理论基石。

颜羽源道：“依照这一说法，金丹即为圣人之道胎。或许，把金丹视作婴儿更为恰当。”

“不，应该是胚胎吧？天地为母体，金丹为胚芽。当金丹圆满，便是圣人出世。而天地内诞生的圣人，才是婴儿。唯有脱离天地，才算真正诞生。类比一下，也就是证道？”

听到一位宗师的无心之言，伏衡华道心震动，神识再度回归肉身。

造化会元功运转一元之数，天地之妙。

不正是在构筑天地母体？而自己铸就金丹，从而修炼赤子婴儿，不正是天地之内的圣人？

最终的证道，则是内证圣人，然后超脱天地。

一念明，道心萌动，伏衡华道行随之增进。

三入道台云海，伏衡华在众人交流之余，提出自己的想法。

“天地为母体，圣人为胎儿。而人身为天地，我身之内，岂非也有圣人？金丹大成，元神出窍。元神，岂非我辈肉身天地内的圣人？而神州时代，有前辈大能参悟元婴之妙，抢先一步破丹成婴。此婴儿，亦是圣人雏形。”

在场元婴宗师有数位，听到伏衡华的话一个个神色震动，神识纷纷脱离，回去参悟研究。

这边动静被云海其他人得知，众人纷纷离去，转眼只剩劫仙、伏衡华以及天璇子三人。

沧澜劫仙看着伏衡华，抱怨道：“让你瞎胡说。这人都跑没了。回头，他们要是不肯再来，跑去研究什么‘圣人主题’，我可不会放过你俩。”