苏厨 第1067节（1 / 2）

之后范镇推举苏轼为谏官，可惜苏洵去世，苏轼丁忧。

谢景温污蔑二苏利用回京官船贩卖私盐，范镇力为辩白。

熙宁十年，苏轼自密州返京，被阻止于京外，改任徐州。

范镇让大苏就寄住于自己在城东郊外的园子里，整整呆了两个多月。

乌台诗案，范镇虽然已经致仕，依然上书力救三苏，被连累罚铜二十斤。

十二平均律在朝廷得用，标志着理工之学开始影响礼制与政治，成为显学。

而这重要的一步，也得力于赵忭、范镇和司马光的大力推崇。

因此苏家人上下，对范镇都异常感恩，皆称“二丈”而不敢名。

范镇胸襟开阔，洞察力极强，在政坛上一贯有高处着眼，大处着力的作风。

其奏章上疏论政，反对冗官，要求军政、行政、财政三个系统亟须通气协调，不要互不相知，各行其是；

特别要求赏民养民，增强国力，方能有效抵御外侮。

否则“臣恐异日之忧，不在四夷，而在冗兵与穷民也！”

即便到了千年以后，历史学家们评论宋代政治得失，多言“三冗”，即冗官、冗军、冗政，却空以为大宋繁华，很少从积贫积弱、贫富差距这个角度思考，曾不如千年前一古人。

第一千五百七十四章 妖师叔祖

可以说，这些主张，与苏油的想法是完全一致的，不过范镇没有手段去解决这些问题。

苏油通过军机处的设立，解决了范镇提出的第一个问题，打通了各个系统的联系；

通过各种政策措施，达到了赏民、养民、增强国力的目的，解决了“冗兵”与“穷民”的问题，并将之定立为宋朝持续不断的国策，对范镇提出的魔鬼难度的终极题，找到了答案。

在范镇心里，这就叫“吾道不孤，大而化之”。

认为“读史即可以经世，而致用尤艰”，自己的蜀中小老乡做到了自己都无法做到的第二条。

所以他对苏油的欣赏，从来都是不佞于言表，常常写信称赞鼓励。

有了这么多瓜葛，范镇的去世，对苏家人来说，也就成了大事儿。

苏油请朝廷赠金紫光禄大夫，谥忠文。

文忠，重点在忠，忠文，重点在文，一个小小颠倒，却也是有讲究的。

苏辙书写《范忠文公行状》，苏轼亲撰墓志铭。

墓志铭中评价范镇“清白坦夷，表里洞达，遇人以诚，口不言人过。

及临大节，决大议，色和而语庄，虽在万乘前无所屈。

平生与司马相得甚欢，议论如出一口，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。”

此外苏油还托范镇侄孙范祖禹送去丧仪，其中有银五百两，铜二十斤。

因为当年范镇为苏轼辩白时，曾提到苏洵去世，京中朋友为苏洵凑了五百两白银，苏轼兄弟都没有接受，怎么可能贩卖私盐？

又因为当年乌台诗案，范镇受到连累，被罚铜这个数目。

元祐四年，春，正月，吕陶、刘正夫、范百禄、赵君锡等使还，言河北初安，孙村埽东西二河工缮筑料准备充足，工程进度已然过半，不出意外今年五月之前，黄河大工程便将完工。

孙村工程的重点，黄河南决口加固与开掘工程，将在三个月之内完成。

……

癸未，耶律洪基在上京接见了赵孝奕。

耶律洪基对赵孝奕观感很不错，除了赵孝奕人长得帅气，谈吐很风雅，还因为这娃是此次卤簿仪仗的总导演。

正旦朝会之后，耶律洪基便会起牙帐，将经六十日巡行，抵达大鱼泊即后世的查干湖，行春捺钵。

赵孝奕将辽人的军马集中整合，重新分列成了五色，然后次第出行，仅这一下子，就将队伍变得高大上。

此次卤簿还结合了辽人骑射起家的特点，改造了马鞍，将宋人的步行卤簿改成了骑军卤簿，更是极大地满足了耶律洪基的虚荣心。

至于改造巢车攻城夺寨之类的小战功，在耶律洪基这里，反倒是不怎么放在心上。

每次捺钵，辽主都要大肆封赏，赵孝奕趁机提出宋国想要监督岁币使用的建议，一时引发耶律洪基勃然大怒。

然而赵孝奕神色不变，反问耶律洪基，辽国自澶渊之盟起，每年收到大宋拨付的银十万两，绢二十万匹，至庆历元年，合计为三十八年一千一百四十万贯。

而自庆历二年增币至今，每年五十万贯，合计为四十八年两千四百万贯。

前后一共三千五百万贯钱财，用于颁赏，每年到手便空，八十多年下来，辽国还是那个辽国，仅仅做了个过路财神，而周边部落，反倒是日渐强盛。

而最近几年，宋国帮助辽国大兴水利，三年所费不过一二百万贯，而年积黍麦百万石有奇，孰优孰劣，不是一目了然吗？

去岁李庸回朝，奏说辽国将岁币这般花用，大宋君臣都感觉不可思议。

如今辽国南部正在大力引进大宋的生产模式，管理模式，经济一道上，也应该有所借鉴。

这事情对宋国没有一丝多余的好处，因为宋国的付出一文不少。

宋国一来是觉得辽国如此处置岁币，实在是非常的可惜，二来也希望辽国能够更加美好，更加富强，这样双方才能通过贸易，更多的互通有无，达到最终的和谐共赢。