第一百六十章 迫在眉睫（1 / 2）

“哦？是吗？什么字？”

我霍地从地上蹿了起来，急急的盯着三伯那平静无波的脸，继而有些不敢相信的又问：“三伯，您老人家可得看仔细了，这，这可真不是闹着玩的啊！这……这是非常非常重要的事情呢！”说完，我再次看着三伯，只见三伯的脸色依旧是平静如水，好像翻不起任何波澜。然而对于我来说，已经彻底无法淡定了！

三伯微微扭头看了看我，继而伸手抓了抓自己的胡茬子，才皱着眉头嘀咕道：“这前面两句……好像就是在说一个‘袁’字，现在就是个瞎子也能看出来你非常紧张这件事，那我又怎么会拿这件事和你开玩笑？猴子你自己再看看，第一句中，按照上北下南的准则，寺字之北，可不就是上面的土字，而五行中，何以生金，自然是土，故而第一句就是个土。你再看第二句，衣字之南指的无非就是衣字的下半部分，叶字中将十飞走，之后便剩下个口字，而古语中有言，三言两语不成文，那么这几个不成一体的字组合到一起，便就通顺了，自然就是‘袁’字无疑！”

“袁？袁什么？那，那后面两句是不是也能组合成一个字啊？”

我错愕的盯着三伯，此时，内心虽然焦急难捱，但却是对三伯的智慧佩服得五体投地。没曾想这川梅镇果真是卧虎藏龙，处处都是高人啊！

哪知三伯又往下看了看，却是摇头道：“这后面两句，便又是另外一种解法。而且，和前面两句的解法完全不同，你看第三句，人通天地外，试想，天之上出头，地之下出头，可谓是通天达地，但能够通天达地的，又强调非人不可。”

“那便是说……人做到极致，便能够通天达地，若是能够通天达地，那还是人的境界吗？”

我想了想，继而眼睛一亮，急急的又说道：“我记得我师父曾经和我解释过一个字，那便是‘神’字，古语有云，人之极，神也。也就是说，人道做到最圆满，无所不知无所不通，便是神的境界了。那这第三句的解法，就是单指一字，神？”

三伯乐呵呵的点头笑说：“一点就通，猴子就是猴子，总是最聪明，呵呵！”

“三伯，您老人家可别寒碜我了，其实也是您老人家从旁点拨，否则我就是想破脑袋也想不到个一二三来！”我苦笑着回道。“三伯，那第三句既然是单指一个神，第四句呢？”

“第四句……就有些玄喽！”

三伯再次挠了挠自己的胡茬子，继而笑着解释道：“你看看，阴阳乘兴归，何为阴阳乘兴归？出阴入阳，乘兴来去，这乃是逍遥自在仙嘛！也只有逍遥自在的神仙，才能做到不受阴阳所拘束，随意的来去自如，无视所有的忌讳，这可是世上最大的境界了啊！但，毕竟我只是吃了两三瓶墨水，所谓的境界，或许你身为道门的传人比我更加清楚，这一点，我就不多作卖弄了，呵呵！”

“可三伯的分析，确实在理，但为什么又说这句最玄呢？”我想了想，似乎觉得这个解释过于简单，而这首古里古怪的诗，似乎又根本没有这么简单。

“之所以我说这句最玄，乃是这句好像还有另外一个解法！”

三伯不停的挠着自己的胡茬子，似乎他的内心同样焦灼，同样在为这个破不开的谜题而思绪不断。“归者，古称之为鬼，书中记载，在佛道两教还未兴盛之前，天底下修行各种法门的人多不胜数，而且各式各样，千奇百怪，但对于阴阳之道的认识，却也统一的单一。那时候还未有轮回的说法，而人死后，便视之为归，归者，回归大地的意思。即是说，人乃万物之首，得天独厚，生来受大地厚德之养，死后，必然也回归大地。这就是早期人们对生死的认知，即是回归之意，便是有着落定、不移、寻源的另一层意思，而将阴阳之道随意的掌握在手中，乘兴开阖，这乃是多大的能耐啊？”

“额！我说三伯，咱能不能聊点人类的语言？”我一头雾水的苦笑道。

“呵呵！通俗的说，在世间，如何分划阴阳？”三伯似乎也想引导我明白更深层的意思，便再度询问。

“世间万物，本就有阴阳之分，何须刻意分划？三伯，阴阳之道我略知一二，但就是不知道您老人家要表达什么意思。”我抓了抓后脑勺。“您老人家就一口气说完呗，总是这么大喘气，会噎死人的！”

“你着什么急啊？这是多么玄妙的字谜，我们应该抱以恭敬而又严谨的态度来参考和论证，从而破解如此玄妙的智慧！”

三伯再次笑了笑，说道：“我自然是知道，你对阴阳之道的认知比我更清楚，可你所说的那些，虽占理，却不全对。天地万物，皆是阴阳而化生，这本不错，任何事物，也都有阴阳两面，可天地万物，又有什么是从一开始便被人巧妙的掌控的呢？阴阳乘兴归，无论是阴的一面，还是阳的一面，皆是在举手投足间，随意定论，此乃夺天地造化的大手段。能够配得上这个字的，除非是那些能够上观天象，下通地理的相师，洞悉天地玄机，集聚一切造化于一身，一眼便能料定事物的本末……”