第469章（1 / 2）

逗得我和顾彤乐不可支。

手术暂时可以不做，但舒筋活络的重要和理疗必须按时要吃！我扬言说如果老妈不接受治疗，我就不回滨海了，一直呆在家里，每天督促她去按时做治疗！我还说等我和曦儿将来有了宝宝，还想着让她带呢！如果她腰椎病那么严重，怎么能担当起照顾孙子孙女的艰巨任务呢！

我知道老妈看在孙子孙女的份上，也会去接受腰椎病治疗的。

在我的“威逼利诱”下，老妈只得妥协！

汇合后，我们去了位于半山腰上的寺庙。

我和曦儿长这么大，从来没去寺庙烧香拜过佛。

顾彤跟我老妈去过，我老妈是个虔诚的佛教徒，每天在家里还对着神龛烧三炷香呢！

此时已过午时。

我老妈说烧香拜佛下午去最好！上香以三支为宜。

此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。

佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

所以，佛家把香看作是修道的助缘。

在上山的路上，老妈给我和曦儿讲了一些佛门规矩，然后似乎突然意识到了什么，在通往寺庙的石阶上顿住脚步，直接问曦儿有没有来例假？。

曦儿愣住了，而且大窘，满脸通红。

顾彤插话，很肯定地笑看着老妈，替曦儿作了否定的回答！。

老妈点头说那就好，那就好。然后在顾彤的搀扶下，沿着高高的石阶，继续向上攀去。

曦儿发愣，是因为她不懂，我是明白老妈为什么要那么问曦儿。

在生理期间，女信徒不能进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。

直到到了庙宇前，曦儿脸上的红晕才完全消褪了。

我看着她：“你要进去许愿么？”

曦儿一笑说：“当然。”

我道：“你要许什么愿？”

曦儿笑说：“秘密。我只告诉佛祖。”

我道：“我心中有佛。你告诉我吧！呵呵。”

曦儿看着我，正色说：“肃静！别亵渎佛祖！如果我的愿望不灵了，你要负全责！”

我摸了下鼻子道：“好好，我肃静，我虔诚，我像我妈一样诚信向佛！”

她拉住我，微笑说：“阳阳，跟我一起进去拜佛！。”

走进寺庙，迎面走来俩位身穿青布长褂的僧人。

我老妈赶紧站定，面朝那俩僧人，双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。

俩僧人也立定，回礼。

顾彤叮嘱我和曦儿说，在寺庙里不要提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

在大雄宝殿前老妈带着我们烧了三炷香。

烧完香，我们来到庙堂内。

曦儿上前就要拜，顾彤赶紧拉住她了，低声对她说：“我妈先拜了，我们再拜吧！。”

我知道顾彤是想让曦儿知道拜佛也是有讲究的！不是说想怎么拜就怎么拜！。

只见老妈走到拜垫左侧，面佛站定。

这才是正确位置，很多人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该只能站在佛垫的左右两边才对。

老妈两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90度以上，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠）。

再抬头时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。

礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。