235 直谏的魏征（2 / 2）

长乐公主将要出嫁，李世民因她是皇后所生，命令下面办的嫁妆比永嘉长公主多一倍。

魏征立即反对说：“不行！从前汉明帝准备授封地给他的儿子，说‘我的儿子怎么能与先帝的儿子等同，可封给他楚地、淮阳的一半。’以前的吏书把这事作为美谈。天子的姊妹是长公主，天子的女儿是公主，既然加‘长’字，就是有它的尊荣显贵。感情可以有深有浅，但不容许超越了礼仪制度。”

李世民认为他说得对，入宫告诉长孙皇后，然后派使者送钱四十万、绢四百匹赐给魏征。

不久魏征晋升爵位为郡公。

贞观七年，公元633年，魏征代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏征秉公处理。魏征不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。

魏征在这个时间段也完成了《隋书》的撰定。

他撰定的《隋书》虽然比不上前四史，但在二十五史中，也算是较好的史书。

魏征总结历史得失，先后上了四道奏疏，用来陈述政事的得失。

其一是总结隋亡的经验，他极有见地点出隋炀帝亡国是因为隋炀帝依仗国家的富强，不考虑后患的缘故，驱使天下的人来满足自己放纵的欲望，用尽万物来奉养自己。他希望李世民借鉴隋亡的教训，不要放纵自己的欲望。

其二是要有仁义道德，希望李世民做到九种美德，其中包括谦虚谨慎、戒除奢侈等。

其三是刑罚要得当。他说“刑罚过度，小人之道就会增长；赏赐不当，君子之道就会消亡。小人的恶行不惩罚，君子的善行不奖励，天下就不可能太平”。

他虽然说的是治国，但我觉得给我们也有很大的启发，那就是对人也要这样，要对君子友好，对待人渣，可以不理，如果有能力，直接处罚。

其四是要有礼和德，他说“治国的基础，必须以礼、德为根本；君子的保证，只在于诚、信。诚、信建立，处在下位的人就不会有二心；德礼具备，远方的人就会前来朝贡。”

李世民看了之后，亲笔写诏书，嘉奖赞美魏征的奏疏，格外看重他的意见。

他对长孙无忌说：“朕刚即位时，上书的人有的说‘君主必须把握威权独断专行，不能把权力委任给臣下’；有的想显示武力强大，使异族恐惧而服从自己。只有魏征劝朕‘停止战争大兴文事，传布道德广施恩惠，中原既然安定，异族自然会归顺服从’。我听了他的话，所以天下太平。边地的君长都来朝贡，各个民族的语言辗转相译，在路上相互远望。这都是魏征的功劳啊！”

李世民曾经嫌进呈密封奏章的人多不切合事实，想加以贬斥。

魏征说：“古时尧设立诽谤之木，想知道自己的过错。现在这密封的奏章，就是古时立诽谤木制度流传下来的。陛下想知道自己的得失，只可以听任人们上言。如果话说得对，就有益于陛下；如果说得不对，也无损于国家。”

李世民听了，赞同说：“这话说得对。”于是，对进呈奏章的人加以抚慰后才让他们离去。