第一百三十章 以死囚建立锦衣卫（2 / 2）

“岳父大人，这突厥、高丽之人选，小婿到是心里有了底。”

“可是这用来去边塞各国传经布德的和尚、道士，小婿该如何是好？”

程处弼的眸光生辉灿烂，脸上的笑意也变得更为轻快舒畅，就连说话也变得极为顺畅。

通过刚才的浏览，他注意到了其中不少的突厥人、高丽人、游侠、大盗，也相应地对这些人进行了粗略地评价。

“和尚与道士乃是方外之士，朕也不知该如何是好......”

“本朝对待佛教，萧规曹随沿袭前朝制度，至于道教，其祖师乃是朕之家祖......”

但是，狡猾的李二陛下一下子就没有了刚才的明君气度，先是向着程处弼大肆吐了一顿苦水，然后转移了话题，谈及了程处弼与孙思邈的关系。

“贤婿那日不是和孙道长相谈甚欢，贤婿大可与孙道长，相提一二，相信拥有济世安民之心的孙道长，应该不会拒绝贤婿才是！”

隋朝虽然结束了南北朝三百年的战祸和分裂，将社会带入了和平的新纪元。

但是为了解决战争遗留下来的争端矛盾，为了巩固自身的统治，隋朝文炀两帝大力提倡佛教，将佛教作为了安民布政的工具。

而亲身参与隋末乱世，政治技术高超的李二陛下自然会将这么优良的传统沿袭下来。

至于道教，其间的利益纠葛就更甚了，为了打击天下世族，抬高李唐皇室的地位，不让人家鄙视自己是血统不正的汉人。

于是乎，李二陛下就很不要脸地认了“老子”李耳作为祖宗，道教自然就水涨船高，成为了国教。

卧槽，这老货，就他娘的一人精，刚才还好好的，一谈到宗教就立马翻脸不认人了！

程处弼对于李二陛下的苦处，也有几分明白，但还是忍不住在内心暗骂了几句，默默将之前的崇敬之情换成了鄙夷之情，勉强地点了点头。

“这道士，小婿到是或许可以厚着脸皮向着孙道长，提上一提，但是这和尚，小婿可是要直接强征了！”

“强征和尚，贤侄这是为何？”

听出程处弼对于佛教和道教两股截然不同的态度，李二陛下有些困惑，向着程处弼发问道。

程处弼的眼角飞快地闪过一丝冷笑，羽绾那日娇泪点点的哭诉，他可是历历在目，自然有冤报冤，有仇报仇。

“今九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。”

“且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”

“晋、宋、梁、齐，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也！”..